论中国广告中的少数民族元素

近年来,少数民族文化及其元素正逐渐成为广告中视觉表达的新宠被不断加以运用,从微观上看,这是一种另辟蹊径的商业营销模式;从宏观上讲,它引发的是少数民族文化现代复兴的重大命题。然而,学界目前尚没有明确提出“少数民族元素”这一概念,相关的理论探讨也比较少。本文尝试对“少数民族元素”这一概念做一个理论界定。在此基础之上,主要运用广告学和符号学理论分别对“少数民族元素”在中国商业广告中的符号价值和表现形式作初步探讨。     

试析伊拉克亚述人的族群—国家认同问题

亚述人起源于两河流域北部,以聂斯托里派和迦勒底教派信徒为主,是伊拉克最大的基督教少数群体之一。20世纪初,亚述人深受“民族自决原则”和民族主义思潮的鼓舞,以“民族”身份凝聚族群,寻求政治独立和族群共同体自治。伊拉克建国后,亚述人延续其独立活动,与英国殖民政府合作,拒绝承认其公民身份,从而催生了诸如族群认同和宗教认同挑战国家认同、族群认同遭遇国家的暴力裹挟和民族同化、族裔民族主义运动冲击并消解国家认同、库尔德政府认同与国家认同相抵牾等一系列的族群—国家认同问题。在后萨达姆时代,亚述人的认同问题在宗派碎片化和国家政局动荡的情势下进一步复杂化,未来也将继续考验伊拉克民族国家构建和族群治理的有效性。     

以色列的外籍劳工政策初探

作为全球化带来的国际劳工流动的一部分,从20世纪90年代初开始,以色列大批引入来自第三世界的外籍劳工,以替代低端劳动力市场中的本国公民和巴勒斯坦劳工,这些国际劳工主要分布在建筑业、农业、家政业三大低端劳动力市场。外籍劳工人数的持续增多引起以色列公众的担忧,担心引发“特洛伊木马效应”,认为它的长期存在威胁着本国的犹太属性。为此,以色列出台相关法律法规并成立执法机构,实施包括配额许可、中介招募、捆绑雇佣与逾期遣返等管控措施。从身份政治构建的视角看,以色列的外籍劳工政策折射出其极力维护犹太属性的目的。     

来华韩国人的族裔经济形态探析

全球范围内新兴移民目的地国的族裔经济现象日益增多,给基于传统“移民国家”的族裔经济研究范式提出了新挑战。来华韩国人的族裔经济形态呈现出“暂居者经济”的特征。暂居者经济是外来族裔企业家与当地人互动形成的、以居住需求带动经济发展的,具有暂时性、松散性、情境性的族裔经济新形态。它不同于已有族裔经济的形态模式,为族裔经济理论范式的拓展提供了新的思考方向。     

论美国少数票总统和总统选举团制度

选举团制度是美国总统选举政治的独特产物,它直接影响着美国总统选举的结果。少数票总统的屡次出现,暴露了美国总统选举人制度存在的种种弊端和这一制度的非民主性,但它毕竟是一种具有可行性和可操作性的游戏规则。     

美国四大市民守则

不能冒犯少数族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性恋；不能冒犯不同的信仰持有者——这是美国的所谓“政治正确”。     

当代英国的穆斯林问题

欧洲穆斯林一直是欧洲社会一个醒目的问题,如何使人数众多的穆斯林融入所在国,一直是欧洲各国政府面临的难题。作为推行多元文化模式的英国,其穆斯林与当地社会的相对融洽在西欧是比较突出的。但同时,穆斯林社团和英国社会主流价值观之间的差异以及一系列国际危机,却往往引起穆斯林和英国社会的冲突。究其原因,实际上是多元文化模式固有矛盾所造成的困境,是国民身份认同与族裔认同之间的矛盾带来的结果。     

关于中国移民社会定位及对华裔报纸依赖性关系的考察

文章依据传媒系统依赖性理论以及社会认同理论对华裔移民的社会定位及其对华裔报纸的依赖性二者的关系进行了考察。所涉数据来源于对265位现定居于澳大利亚的中国人的调查。结果显示,在社会定位的三个指标中,年龄成为依赖族裔报纸获取信息的一个确定标准。在调查参与者中,在祖国居住越久的人更倾向于阅读本国语言文字的报纸。而被调查者教育程度的高低并不是对族裔报纸具有依赖性的重要标准。这些发现揭示出在这个由新技术提供多样化信息来源的时代,我们应该对印刷媒体的任务进行更深调查。     

公平吗？

广东省两会上,8所机关幼儿园一年财政补贴近7000万,再度引发关于教育公平的热议。所有的孩子都是平等的,只不过其中一些孩子比另一些更平等。问题核心在于,公共财政不能只惠及少数人,     

城市雕塑不能是少数人的孤芳自赏

继"秋裤"大楼后,苏州金鸡湖畔又有一尊雕塑在微博上引来了网友的强势围观。这走红的雕塑位于金鸡湖东岸苏州艺术文化中心边,雕塑的主体为历史名人老子,然而这位老子眼睛紧闭,舌头伸出,并露出嘴中一个大门牙,颠覆了不少人对这位古代圣贤的印象。(12月19日《现代快报》)