少数民族大学生的学习生活现状研究——基于对吉林省长春市高校少数民族学生的调研分析

少数民族大学生是高校中较为特殊的一个群体,他们与普通大学生在思想观念、经济生活、学习等多方面有着一定差异.随着近年来高校学生中少数民族同学人数的日益增多,笔者特此对吉林省长春市高校的少数民族学生进行调研,从高校的角度分析少数民族大学生的生活现状,并为此提出相关意见建议.     

加强大学生公民意识教育刍议

本科生的公民意识教育现状与社会的发展进度相比,相对滞后,这与党的十七大提出的"加强公意识教育"不适应,分析增强大学生公民意识的必要性,剖析大学生公民意识的内涵,可以为培养大学生培养公民意识培养提供有效的路径,为高校学生管理工作提供意见参考。     

城邦正义、德性行动与公民幸福——亚里士多德政治伦理思想探微

城邦是古希腊社会最主要的政治形态。城邦正义是亚里士多德政治伦理思想的核心。德性行动是城邦共和政治的基础,是实现城邦正义的根本。公民幸福是德性行动的目的和归宿。梳理亚里士多德的"城邦正义(本位)—德性行动(手段)—公民幸福(目标)的政治伦理思想体系,不仅有利于丰富政治学理论资源,而且对现代国家治理具有一定的借鉴价值。     

试述民族院校辅导员谈心谈话工作

日常谈心谈话是高校辅导员必须具备的一项基本技能,也是辅导员了解学生思想动态,帮助学生解决问题、健康成长的主要途径。坚持和提高谈心谈话技能也是民族高校的性质和现状的要求。民族高校少数民族学生众多,大多来自民族地区,民族成分多,文化差异大,学习基础相对薄弱。坚持谈心谈话工作可以及时发现和解决学生在学习和生活中出现的问题。因此,民族院校辅导员要定期与学生谈心,并要做好记录,将与学生谈心作为每天的常规工作。     

从诏书用词看唐廷对少数民族与河北藩镇的态度——兼论中唐时期的夷夏之辨与河朔胡化

在诏书的书写上,唐廷对于化外民族有着特殊的用词,但这些用词只是在涉及安史叛军的诏书中有所使用,而未见于涉及河北藩镇的诏书之中。唐廷对于河北藩镇的用词,基本不出唐廷对化内敌对政治势力的用词范围。这反映了唐廷对于河北藩镇的态度,是将其作为统一政府下的地方叛乱来对待和处理的,并未从文化层面对河北藩镇有所排斥。史料中存在的河朔胡化的言论,是中唐士大夫在夷夏之辨观念的影响下,对河北藩镇产生的主观认识,并非完全基于对河北藩镇的客观了解。     

荷开普者黑 心醉山水间

正"普者黑"是彝语,意为鱼虾多的地方。这里有孤峰、清流、幽洞,又有小桥、流水、人家。312座孤峰星罗棋布,60平方公里水面清澈透明,6万亩高原喀斯特湿地让人叹为观止,壮、苗、彝等少数民族风情绚丽多彩。这处被建设部专家誉为"世间罕见、国内独一无二的山水田园风光",随着2013年红火的电视节目"爸爸去哪儿"在此取景,更是名扬全国。     

公民教育：现代思想政治教育的新思路

在现代化进程中,随着公民教育的产生与思想政治教育的转型,加强公民教育成为社会主义民主政治建设的一项基础工程,是现代政治民主化和现代思想政治教育发展的内在必然,也是科学发展观的根本要求。公民教育契合了现代思想政治教育的核心价值,是现代思想政治教育理念创新、内容拓展、功能优化的新思路。     

山东:多措并举

"十一五"期间,山东省利用少数民族发展资金共扶持项目372个,主要用于基础设施建设、生产发展、科技推广与培训三大类,覆盖全省12个市,163个乡镇,281个村居,受益少数民族群众54.1万人次,带动各级政府和社会各界投资达3.62亿元。为准确掌握山东省少数民族群众贫困状况和民族经济     

3800万人“弃保”的思考

正报载:2013年我国累计中断缴纳社保的人数达到3800万,占城镇职工参保人数的一成还多。社保本是国家为了让老年人的晚年生活更有保障的制度支持,它是一国公民的最大福利。可为什么我国却有那么多人中断缴纳社保呢?究其因,大多数是因为工作调动、失业、地域变动或生活过于困难而"弃保"的。审视其行为,他们一边担心自己未来晚年的养老问题,一边又不得不舍弃国家提供的社保,背后的"纠结"和无奈只有他们自己能够深刻体会得到。     

生活世界视域中的公民身份认同探究

生活世界开启了人类活动的空间，同样它以自身的整体性纠正着人类前行道路的偏差，它使得人们在社会之中建构的各种权利获得了合法性和合理性支撑，同样，它促使人们认识到，对共同体的忠诚是公民履行自己的义务和责任，人类必须对生活世界或者栖息之地有归属感和认同感，对自己生活的共同体应该负有责任感，正是这种责任促使人们产生一种生态公民身份，以便人们更好地处理人对自然关系，达到人与自然和谐相处。