八十年代以来中国小说理论研究述评

八十年代以来的中国小说理论研究是从小说美学研究起步的 ,但基本上处于拓荒阶段。而此时的小说创作理论却获得了相当丰硕的成果 ,而相关的论著却大多仍停留于感性经验的层次 ,缺乏深入的理性思考 ,因而没有形成科学而系统的小说理论体系。这种局面的改变是在八十年代中后期 ,此时期以来 ,小说理论的突出特点在于向小说艺术本体回归 ,人们的注意力从小说的外部研究进入内部研究 ,理论话语多元化。     

新世纪中国少数民族题材电影的海外传播：历史、机制与文化研究

新世纪以来,我国少数民族题材电影的海外传播日渐繁荣,并逐渐形成了官方与民间、本国与海外共同构建的海外传播机制。日益丰富的海外传播实践使少数民族题材电影更深刻地置身于民族性与世界性杂糅的文化维度中,造就了海外银幕上少数民族题材电影多元驳杂的文化图景。本文通过梳理新世纪以来中国少数民族题材电影的海外传播历史,观察少数民族题材电影在全球化时代的生存方式和发展路径,并研究在跨地域、跨民族、跨文化语境中,海外银幕上中国少数民族电影文本的话语构成和文化症候。     

“互联网+”下高校思想政治教育新生态的构建路径

在“互联网+”平台下高校思想政治教育面临着诸多挑战,高校应该与时俱进地将网络与思想政治教育巧妙融合,转变过去传统的单一模式为混合模式。这既是创造良好教育生态环境的客观要求,也是实现思想政治教育时效性的必然选择。探讨“互联网+”形式下高校思想政治教育工作面临的新挑战,从丰富网络载体、创新话语体系、创造健康校园网络环境三个方面探讨“互联网+”下高校思想政治教育新生态的构建路径。     

思想政治教育共同体话语阻隔与超越研究

当前思想政治教育学科建设面临共同体话语的共识域缺场、共同体精神失落和共同体组织无序的现实阻隔。思想政治教育共同体话语交往必须坚持"生成性前见"原则、契合性原则和常规化原则,在确立共同体身份、塑造共同体精神、树立共同体愿景、建构共同体反思性话语等方面,探究消除、超越共同体话语现实阻隔的对策,促进思想政治教育共同体话语的意义生成。     

多数同意与保护少数:论民主政治中的多数原则

随着西方民主的发展,多数原则已经成为当今西方民主政治的基本原则之一。自亚里士多德到萨托利,不同时期的政治思想家们对多数原则均有论述,形成了清晰的理论发展脉络;而从合法性来源探讨,可以发现多数原则与民主政治的结合具有必然性。该原则争议的核心是如何对多数人同意和保护少数人的权利看似悖论的两者兼顾和协调,对此,西方民主政治分别从宪政制度、权利保障、政治文化三个层面入手,提供了现实的解决方案。     

“革命加恋爱”小说模式重窥

滥觞于20世纪20年代末的“革命加恋爱”小说,有传统“才子佳人”小说模式的影子,又在其中注入了现代革命意识。大致来说,其主题形态可分为“革命战胜爱情”“革命与爱情交融”“革命衍生爱情”三类,其话语模式也有失度的革命话语建构、虚夸的浪漫主义表达、鲜明的“男权”中心话语等类别。“革命加恋爱”小说创作模式中的女性并未因革命而真正实现个人解放,其在“男权”话语中的弱势地位、失语状态或极端抗争方式等,仍在昭示着革命时代的女性解放任重而道远。     

"他者"话语的遮蔽--20世纪 30年代新文学男性大师笔下"女性被讲述"文本剖析

20世纪 30年代新文学男性大师作为妇女处境的代言人,基于那一时代共同的历史愿望,这些新的以民族--国家为中心的意识形态巨型话语的具体操作者,他们在讲述女性故事的过程中,难免会有所侧重和删削,有所整合和背弃,有所遮蔽和忽略,甚至会有意无意地泄露出这些讲述者的男性身份、男性视点,以至出现大片的盲点和误区.     

中国古代文论现代转换三题

有关中国古代文论现代转换及重建中国文论话语的讨论虽有它的现实及学术意义,但由于回避了文学理论的生长点和文学理论的学科前提等重要问题,最后陷入了理论上的自相矛盾和悖反,不可能找到重建中国文论话语的途径。     

美国巴基案件的判决及其对中国的启示

中国和美国都是多民族／种族的国家,由于不同的原初动力,两国都有针对少数民族的优惠政策。在美国,随着来自民权运动的压力的减轻,优惠政策（即“肯定性行动”）的合法性在７０年代受到挑战。巴基案件就是一个著名的事例。联邦最高法院判决以后,政策的拥护者开始从社会、文化的角度,以多元社会的需求、多元文化的相互惠利来论证政策的必要性和合法性。中国共产党从民族平等的原则出发,正视少数民族的不利地位,制订了少数民族优惠政策。但在中国,优惠政策往往不自觉地被看作大民族对少数民族的一种恩赐。借鉴美国的情况,有助于从更深的层次上看待中国的少数民族优惠政策