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81.
法卡尔梅•桑木丹 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,(9):61-63
[摘要]藏族宗教各宗派在本质上无差别的思想观念藏语史称“瑞麦”,其历史渊源至少可以追溯到公元8世纪前后。17世纪,班禅洛桑曲吉坚赞明确提出了藏族宗教各宗派在本质上无差别的观点,并培养出了五世达赖阿旺罗桑坚赞这样持藏族宗教各宗派无别观念的历史伟人。19世纪,先后出现了嘉央钦泽旺布、贡珠元丹嘉措、夏察扎西坚赞等主张践行“瑞麦”的藏传佛教大师。面对21世纪,随着藏传佛教走向世界,深刻理会“瑞麦”观,依法践行“瑞麦”观具有重要的现实意义。 相似文献
82.
斯农平措 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
文中作者以马克思主义神话学理论为基础 ,对古籍所载及口头流存的藏族诸神话资料作了分析及评价 ,并为具体神话资料的识别和研究提出了几条原则 相似文献
83.
陈焱 《西北民族大学学报》2011,(5):57-62
宗教文化是传统文化的重要组成部分,在社会发展中具有重大影响,尤其是对当下构建和谐社会提供了多维精神资源。以硗碛藏族乡为研究个案,考察硗碛藏族锅庄舞、丧葬习俗中蕴涵的和谐向度的宗教思想可知,其宗教的核心理念是“和”,力求在人与自然、人与人、人与社会之间构建多层次多角度的和谐关系。 相似文献
84.
古涛 《西昌学院学报(社会科学版)》2013,(3):101-104
分布在藏彝走廊东南缘的川西南藏族,信仰万物有灵的多神崇拜。他们敬先祖,祭山神,驱邪除秽,驱鬼杀鬼。在他们的民间信仰活动里有一系列的敬祖祭神仪轨。包括纳木依藏族的牛王会、尔苏藏族的射箭节和还山鸡节以及为亡灵指路仪轨等,无不体现出敬神灵远鬼邪的民间信仰文化。 相似文献
85.
汪传艳 《西北第二民族学院学报》2013,(3)
在新机制改革背景下,青海省兴海县藏族牧区通过大力推进中小学布局调整、县级财政聘用生活服务人员、完善贫困寄宿生补助政策、建立教学设备更新改造长效机制及加强日常管理等举措,有效化解了目前农村寄宿制学校普遍面临的配套设施不完备、后勤人员短缺、家庭负担加重、学生发展困难等难题,对突破农村寄宿制学校发展困境具有很好的借鉴意义. 相似文献
86.
王志强 《西北民族大学学报》2013,(3)
在少数民族艺术的画廊中,藏族民间歌舞是最具原生态观念的表演形式,展示了民族艺术形态由简约到繁复、由单一趋向多元的发展历程,启迪着我们对人类艺术发展历程的深入思考。通过对藏族民间歌舞则柔表现形态的分析,可从多元文化的深刻背景审视青藏高原戏曲文化的发展历程。 相似文献
87.
王兴怀 《西北民族大学学报》2013,(4)
西藏的弓箭发展有其自身演变的过程,并经历了多元文化的交融和汇积,形成了颇具中华文化特色,又兼有藏族文化特质的弓箭体系.工布响箭是在古代西藏弓箭基础之上发展演变而来,并受到古代中原地区弓箭发展的影响.它的产生、发展对藏族体育文化、藏族体育地方经济、藏族社会体育方面做出了重要的贡献. 相似文献
88.
汤立民 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(3):80-85
本文对藏族与汉族的古代长篇小说的文化意蕴进行了分析比较,从而指出了两个民族小说之间在思想内容上和艺术手法上的异同,并站在哲学文化的高度较为深入地探讨了造成这二者之间异同的根本原因渊于汉族社会的宗法性,小说表现手法的中和性,重个性;藏族社会的宗教性,小说表现手法的通俗性、象征性. 相似文献
89.
陆文熙 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(9):44-48
木里藏族服饰独具地方特色和民族特色,包含着丰富的文化内涵,是木里民俗风情旅游资源的重要组成部分.抓住西部开发机遇,根据木里藏族服饰文化特征,挖掘其文化内涵设计开发参观观赏型、了解领略型、参与体验型、旅游纪念品等旅游产品,壮大旅游经济,促进旅游业的发展. 相似文献
90.
藏族服饰文化的宗教意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
魏新春 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(1):44-47
藏族服饰文化既是藏族丰富物质成果的表现,也灌注了藏族宗教的深刻精髓,对该民族的审美情趣影响很大,在民族文化和民族心理上留下了厚重的历史积淀,藏族服饰的丰富多彩成为青藏高原的一道亮丽风景线. 相似文献