永不凋谢的花朵——祥林嫂与爱米丽悲剧形象比较

作为文学大师,鲁迅与福克纳以犀利的批判性眼光,对故乡大地一贯被视作弱势群体的女性形象,进行了饱满而鲜活的塑造与再现.他们的作品不但丰富了文学人物画廊中的女性形象,而且引发出关于社会与人关系的思考与探讨.主要就他们创作的短篇小说《祝福》与《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的女性形象--祥林嫂与爱米丽,从文学审美角度比较两位女性悲剧性命运,探讨她们存在的文学审美意义.     

美国文学作品中的女性意识——以爱米丽和韦瑟罗尔奶奶为例

《给爱米丽的玫瑰》与《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》均是美国文学作品中的经典短篇小说，爱米丽和韦瑟罗尔奶奶分别作为两部小说的女主角，在人物形象、阶级地位、家庭背景方面看似差异较大，但在后内战时代背景下，两个女主角均折射出了女性的悲哀。分裂的自我与自我压迫为其共同悲剧诱因。两位女主在成长过程中，与父权社会作抗争，并逐渐觉醒出自我意识，这种自我意识及反抗强弱等级存在一定差异。虽然两位女性所具备的女性意识难以与社会阻力相抗衡，但这种觉醒与抗争意识体现出了当时美国中产阶级女性真实的生命，也为美国文学作品中女性意识及相关人物描述留下浓墨重彩的一笔。     

介绍几个优良驴种

驴是目前农村不可缺少的役畜,一头优良驴可卖1500～2000元,而且养驴卖肉也是农村致富的新门路。目前农村优良种驴缺乏,近亲交配严重。因此,引进优良种驴对本地驴进行杂交改良,提高本地驴的役用和产肉性能     

佳米驴遗传资源保存及利用研究

从佳米驴多年来的数量分布、体型外貌、体尺体重、生产性能以及某些生物特性等方面分析了佳米驴现状，提出了保存和利用佳米驴遗传资源的措施。     

翠微米酒的酿制技术

用大米、碎玉米、小米酿制米酒,营养丰富,别具风味,在医疗、保健、调味品等领域都有独到用场。现将其工艺技术简介如下:一、洗米以优质大米为原料,用自来水将米洗净。一般采用洗米和浸米同时进行。二、浸米用陶缸、塑料盆、红砖水池作浸米设备。浸米的时间根据     

李、何之争时间考

李梦阳<再与何氏书>中批驳何景明的<六月望月食>、<同川甫寺中避暑>及<访子客自荆州使回二首>三首诗的写作时间是确定李、何之争时间的有力证据,李梦阳在书信中称前首诗为"近作".查前者作于正德十年(1515)六月,后二者作于正德九年(1514)或十年,结合何景明<与李空同论诗书>及二人生平,李、何之争的时间确定为正德九年至正德十年之间.     

从李宁到刘翔

8月18日上午110米栏预赛，刘翔因脚伤复发满脸痛苦地离开跑道。 对于刘翔的退出，遗憾之余，倍感温馨的是，在互联网上，我们看到的是海量的宽容和鼓励：“你依然是英雄”、“好好养伤，调整状态日后再战!”……     

唐代相国寺史事勾沉

全国信佛的社会环境和汴州城的飞速发展及高僧慧云的积极努力，使相国寺得以兴建并得唐睿宗赐名大相国寺。相国寺的建筑、绘画、雕刻、铸造等拥有十绝美誉。它在唐昭宗时毁于一场水火交加的天灾     

鹦鹉雅米

——真好！生日来临之际，同学送了我一只鹦鹉。妈妈说，应该给他起个不寻常的名字，最后看他一股精灵劲，就取名为动画片《魔豆传奇》中智慧豆的守护者的名字——雅米。我把他安置在精致的铁笼中。     

炳灵寺西秦立佛造像风格的再认识

炳灵寺西秦时期立佛造像的共同特征是从贴体的薄衣内显现出人体解剖结构。炳灵寺第169窟第7龛残存立佛造像的基本风格承袭了秣菟罗系笈多时期佛立像样式,和其它西秦时期的造像一样,也程度不同的受到早期传入新疆地区的犍陀罗、萨尔那特式及当地的特点后形成的龟兹造像样式的影响。同时,在这种西域混合式造像风格的基础上又融合了本地的社会时尚及塑造者本人的一些审美情趣等因素,形成了以秣菟罗——笈多造像样式为主体,并具有鲜明的地方特色和民族特色的风格。