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缅寺与傣族男性的传统社会化 总被引:1,自引:0,他引:1
韩忠太 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(5):49-53
缅寺是西双版纳村社普遍存在的南传上座部佛教的基层佛寺,它在傣族男性传统社会化过程中发挥着十分重要的作用。傣族男性成员在缅寺生活期间,不仅接受了大量的宗教文化熏陶,而且受到广泛的世俗文化教育。某种程度上甚至可以说,没有缅寺就没有傣族男性的传统社会化,也就没有傣族在心理和行为方面表现出的各种优良品质。 相似文献
72.
张曙光 《江汉大学学报(人文科学版)》2008,27(5):5-10
在米沃什漫长的创作生涯中,展现出一个贯穿始终的主题,即时间和拯救。面对时间和时间带来的一切——变化,破坏,屠杀和死亡,米沃什感到惶恐,困惑,悲伤,甚至无能为力。但他没有忘记、也不曹放弃他诗人的职责:他所要做的一切,就是努力恢复过去和现在的联系。他的着眼点不仅仅是揭露罪行,而是探讨20世纪的历史和人性中善与恶,这就是他的诗中有着那么多的追问,并不断对自己进行反思、自责甚至忏悔的原因。 相似文献
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74.
刘紫云 《云南大学学报(社会科学版)》2015,14(1):96-101
《金瓶梅词话》的素材来源,是一种较为复杂的多源现象。除了从《水浒传》借用人物和情节框架之外,小说中还存在改编自他书或有所依傍的情况。第五十七回属于后一种,此回开头有关“万回老祖”的叙述,并非《金瓶梅》作者的凭空虚构,而是源自深厚的民间信仰。“万回老祖”本来是偏离小说主题的“节外生枝”,小说家却十分巧妙地将其同永福寺相关联,并由此建立起以“佛道”为核心的叙事框架。 相似文献
75.
1903年3月1日至7月1日,日本政府在大阪市的天王寺举办"第五次国内劝业博览会",又称大阪博览会,分列农业、园艺、矿冶、化学、工业制作、教育学术、卫生、经济各门,一门之中又各分类,共有8处展馆;另外还设有参考馆,展出各国物品。由于日本方面遍邀中国各省官商赴会,清政府便组织了湖南、湖北、山东、四川、福建等省参加展出。然而,博览会期间发生了一些侮辱中国人的事件。博览会开办之初,在东京的3个中国留学生秦毓鎏、侯鸿鉴、秦平甫就特地从东京赶到大阪博览会现场,想一睹来自祖国的物产工艺,以 相似文献
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利玛窦素有泰西大儒之称 ,他在华传教期间 ,把西方先进的科学知识和技术传入中国 ,同时又将中国的儒家文化介绍到西方 ,是进行中西文化交流的第一人。今天 ,在文化交流日益密切和重要的背景下 ,重修仙花寺纪念利玛窦有着重要的意义。 相似文献
78.
昆明筇竹寺五百罗汉造像与中国内地和东亚地区流行的所有罗汉造像相比,具有显著的特征,是中国佛教造像中的精品。作者对其历史背景和文化源流进行了考察。 相似文献
79.
影响幼儿走跑能力相关因素的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
走与跑是幼儿最基本、最自然、最快速的移动身体的活动方式,也是他们在日常生活中最常见的基本动作,同时也是锻炼幼儿身体的手段之一,主要发展其腿部骨骼、肌肉、关节,提高身体的灵敏与活动速度、协调性与平衡性、耐力与心肺功能.影响幼儿走跑类的相关因素是很多的. 相似文献
80.