小刘瓜子沉浮录

财经作家吴晓波曾写道：我隐隐感到,我正在告别一个激情的年代,正在告别一批曾经创造了历史而现在又行将被历史淘汰的英雄。“小刘瓜子”的30岁生日,将迎来如云烟般的消散,还是转型成长为另一段“激情的年代”？     

大尾巴和长耳朵

小松鼠红红有一条毛绒绒、蓬松松的大尾巴，可漂亮了。红红每天甩着它那漂亮的大尾巴在树上跳来跳去，活泼可爱。     

论谢灵运山水审美的发生机制——兼论当下学界对谢诗“玄言尾巴”解读的失据

魏晋玄学与魏晋山水审美的联姻主要是通过三种途径完成的,具体到谢灵运来讲,他的山水审美则主要是从把山水之爱当作人的本能需求的角度切入的.由于把人的山水之爱归结为人的生命本性对自然美本身的本能追寻,而并不像有的士人那样,只将山水视为某种哲理或某种生命境界的展现,如此就使谢灵运的山水审美在形式上发生了重大改变:一是一改对景物静观默照式的悟赏,而为兴味盎然,近似疯狂的邀游;二是在山水诗创作鼢中对山水美本身有了更多的关注.谢灵运山水审美机制的改变与魏晋玄学对人性至善的积极肯定密切相联系,所以,我们认为他的诗歌总有一个玄言尾巴,主要是由于对于他的山水审美切入方式发生误读造成的.     

不做不肯拖着尾巴过河的狐狸

一只狐狸听说河对面有甘甜的葡萄可以吃。便想过河。可走到河边．聪明的狐狸犯难了：过河，就要弄湿自己那美丽的尾巴；不过呢，就吃不到甘甜的葡萄。该怎么办？狐狸在河边走来走去，始终犹豫不决。     

一顿年夜饭引起的胡萝卜情怀

小时候,年长我几岁的哥哥给我出了一道谜语让我猜：“红公鸡绿尾巴,一头扎进地底下。”谜面一出可把我难住了,愣没猜出来。后来哥哥就把谜底告诉了我,并说：“傻蛋,这个东西是胡萝卜。”从那时起,胡萝卜这个蔬菜的名称就一知半解地留在了我幼小的心灵里。     

懂你

一个农夫进城卖驴和山羊,他在山羊的脖子上系了一个小铃铛。 第一个小偷悄悄走近山羊,把铃铛解下来,栓到驴尾巴上,趁农夫不注意,顺手把羊牵走了。农夫发现山羊不见了,便开始寻找。这时,第二个小偷走到农夫面前,问他找什么。农夫说：“丢了一只山羊。”小偷说：“我看到有个人牵着一只山羊,向那片树林走去,现在去追,你还能抓到他。”     

《西游记》写猴与《聊斋志异》写狐之“尾巴”的功能——兼及“人身难得”的文化意义

《西游记》写孙悟空由猴子而"初世为人"(第七回),尚不能不有尾巴,尾巴成为孙悟空形象鲜明特征之一,对人物性格塑造、故事情节设计都起有不少作用,有关故事中的孙悟空可以说是成也尾巴、败也尾巴。《聊斋志异》写"狐狸的尾巴藏不住",每成为其事体败露、图谋无成之机。二者有异有同,有后先承衍的联系。其共同显示的"人身难得"观念,首先是佛教的,同时为道教所接受,而又接近于儒家"天地之性人为贵"之说,可谓中华传统文化要义之一。     

1957～1978年中共个体、私营经济政策的曲折演变

目前,对于1957—1978中共对个体、私营经济的政策及认识,学界普遍缺乏具体深入的研究,一般只是简单地将其归结为:1957年中共八届三中全会以后,中共由于错误认识了国内的主要矛盾,导致阶级斗争扩大化,所以对个体、私营经济就一直持彻底否定的态度。事实上,中共这一阶段的认识历经曲折,多次反复,“资本主义尾巴”也一直没有被彻底割断。这种曲折演变主要体现在灭资本主义残余、允许小私有、割“资本主义尾巴”三个阶段。      

我有两只相思鸟

我有两只相思鸟。它们的喙是红红的,眼睛周围有一圈白毛,白毛下面盖着粉红色的小耳朵。它们的颈是黄色的,胸是橙黄色的,腹部是淡绿色的,背部是深绿色的,尾巴是绿色和黑色的,翅膀是绿、黑、黄、红色的,脚是棕色的。浑身的羽毛真是美丽极了。     

草原激战

当墨色的天空像被舒缓的流水冲淡了一样，像翅膀一样飞翔的晨光也从东方向西飞来，獠娜丽莎“吱”地叫了一声，像是一下打开了睡梦的开关，前腿使劲向前伸着，后腿像短跑运动员起跑时踏板一样，先是紧紧地踏着不动，接着又猛地一松，使劲向后蹬去，整个身子就像一条拉长的口袋似的，肚皮几乎要贴到地面了。獠娜丽莎好像很享受这样的姿势，晃荡着脑袋，把嘴巴张得大大的，猛地吸一口气，尾巴猛地向上一甩，一下子甩在洞顶上，甩下一些尘土，而那尘土也仿佛有了向前的推力，獠娜丽莎的身影也随着那尘土的推进，一下子蹿出洞口外。