美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。     

从唐代边塞诗看唐代的民族政策--唐代边塞诗系列研究之二

唐代统治者较少歧视少数民族,实行较为开明的民族政策,华夷一家、全国一体的观念,羁縻制度、和亲政策的实施,有力地促进了唐代多民族国家的稳定与发展.唐代边塞诗是唐代民族关系、民族政策的形象记录,它生动反映了唐代统治者处理民族矛盾、解决民族冲突、实行民族统治的政策,真实再现了唐代化干戈为玉帛的民族关系.     

我国历史上疆域形成、变迁的理论研究

文章就我国历史上疆域形成及变迁的有关理论问题进行了研究。作者回顾了半个世纪以来我国疆域研究取得的成就,分析了有关论述观点的得失,提出了深化此项研究的对策。     

浅析雇佣关系中的商业秘密保护与竞业禁止制度

商业秘密能够给权利人带来巨大的经济价值或竞争优势，因此要加强对商业秘密的保护，尤其是要加强对雇佣关系中的商业秘密的保护。在雇佣关系中，商业秘密权的保护与择业自由权的保护存在着冲突，是保护商业秘密的难点。竞业禁止作为保护商业秘密的手段，同时存在于在职期间和离职后，雇主通常与雇员签订竞业禁止协议来保护商业秘密，如何确认竞业禁止协议的合法性、合理性问题是保护商业秘密的又一个难点。     

当代中国转型期间的文化内蕴

孙玉萍在《甘肃社会科学》2 0 0 2年“论文辑刊”撰文指出 ,当代中国进入了经济、政治和社会的全面转型期 ,开始了三大历史转折 ,因而中国当代的文化 ,也内蕴了三种文明 ,即农耕文化、大众文化和赛伯空间文化 ,呈现出多元开放、大众娱乐和年轻化特点。一、大众文化追求商业价值而不是历史价值 ,缺乏对生活底蕴的理性思考 ,它强调大众参与的平民性。大众文化的异军突起是中国由以往政治文化向娱乐文化的转型 ,也是从传统的审美文化创作向文化产业的转型。当代文化的矛盾集中体现在处于当代主流文化位置的大众文化身上。 1 .大众文化对精英文…     

湖南客家文化论略

本文分析了客家文化的基本特征,论述了湖南客家文化的源流及其分布,进而分析了湖南客家的历史文化特征,并对了湖南客家文化与湖湘文化的关系进行了初步的探讨。     

继续思想解放 凝聚改革共识

新世纪新阶段,我国面临的机遇前所未有,面临的挑战也前所未有。面对经济体制变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,只有继续解放思想,才能在新的历史起点上把改革开放继续推进向前进。     

浅论管理与领导的异同

管理与领导经常被人们所混淆,其实两者既有联系又有差别。本文对管理与领导之间的联系以及相互区别进行了分析。