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101.
阮先 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2006,31(4):92-94
学术界存在着屈原故里在秭归一说。这一说法有两大疑点,一是楚人最初建国的地方是河南的楚丘和丹阳,不是长江三峡的秭归;二是屈原先祖屈瑕“食采于屈”的屈地,不可能在归国境内的秭归。我们由《橘颂》、《渔父》、《哀郢》、《招魂》等篇章可以推测屈原的故里应在楚国南部,具体说应在江南的武陵郡境内。 相似文献
102.
杜汉华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,(Z1)
从屈原诗作与当时南北方民歌的诗体、艺术手法、思想内容等对比分析中,寻找出屈原学习借鉴民歌,在文学和音乐创作上取得创新成果的人生轨迹及对后世的影响。 相似文献
103.
王晓芳 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(4):95-96
学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。 相似文献
104.
105.
徐道彬 《湖南大学学报(社会科学版)》2006,20(2):86-92
作为一代考据学大师,戴震在注释文学作品时也充分体现出时代学术风尚。《屈原赋注》相对于王逸《楚辞章句》、朱熹《楚辞集注》等注本而言,更具有深厚的思想内涵和务实求真的疏证特征。本文仅从文字、音韵、训诂诸方面来探讨戴注本在小学方面的学术成就。 相似文献
106.
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(6):F002-F002
张正明,1928年12月出生,现为华中师范大学历史文化学院教授.博上生导师,楚学研究所顾问,中国民族史学会副会长,中国屈原学会副会长。 相似文献
107.
道家对先秦楚辞的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
道家对先秦楚辞的产生和历史地位的形成有过重大的影响,这表现在两个方面,一是道家为楚辞创作提供了大量的借鉴材料,二是道家对楚辞的批评和褒扬极大地扩大了楚辞的影响,从而奠定了楚辞的历史地位。 相似文献
108.
109.
孟修祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(2):140-143
屈原与贾谊都具有强烈的功业意识和英雄意识,他们作为富有理想的知识分子和具有前瞻眼光的政治家,都能够敏感而清醒地认识现实并预见未来.在赋体文的创作上,贾谊直接承继了屈原的艺术精神,重抒写情志,语言瑰丽,情感激切,构思亦与屈骚一致. 相似文献
110.
文舟 《新疆大学学报(社会科学版)》1996,(3)
本文从林则徐与中国传统文化的角度,论述林则徐流放诗的用典艺术,一是用典主要在国事、自身、家庭、悼亡和赠友五个方面;二是用典艺术主要表现在用典广泛、乐用僻典、活用典故和偶句用典四个方面。用典及其艺术,反映了他伟大的爱国精神、高尚的品格节操、丰富的内心世界和满腹的经史典籍,不乏思想性与艺术性和谐统一的佳作。 相似文献