像婴儿般爬行,狂减肥还护脊椎

正瘦背的最佳爬行方法是匍匐爬行,特别适合背部、颈椎容易疲劳的肥胖人群。做起操来特别像回到军训时:1.俯卧,屈肘撑地,两肘交替向前爬行10￣15米,重复2￣3次,呼吸均匀。2.左手撑地,右肘和右腿前移15￣20米,重复2￣3次。爬行时,上体稍抬。两侧交替进     

毛奇龄《白鹭洲主客说诗》探微

毛奇龄<白鸯洲主客说诗>一书的内容,历来被认为只是辨"淫诗"、"笙诗"二端,且持论多有偏颇,因而本书的内容和价值一直未能受到人们的重视.实际上,毛氏此书在论辩"淫诗"、"笙诗"的过程中,涉及到中国<诗>学史上一些重要的理论问题,并多有创见,其中有些至今仍值得我们借鉴.     

《诗》出孔门:关于《诗经》结集的文化探讨

今本《诗经》的结集过程比较复杂。原生态的诗歌是在不同年代被不同人创作出来的，在漫长的时期逐渐被汇集在一起，形成固定的文本。从先秦典籍所引的逸诗篇章考察，可以看到它与今本《诗经》的差异。今本《诗经》是在孔子兴办教育，用《诗》作为教材之后才编定的。这种文本收入了春秋中期以后的诗歌，而西周以后的一些诗歌却没有收入。这个文本由孔子的弟子们传播于世，只是当时社会上流传的《诗》的传本之一。     

唱响青春之歌

“一年之计在于舂，一天之计在于晨”，青春时节是一个人美好的时刻，让我们为自己的青春喝采祝福吧。     

歌墟

1979年，广西。中断了20多年后的歌墟，在很多乡村再现，人们久违了的民歌又重返民间。     

新罗人的乡歌功用观浅析

在朝鲜古代,乡歌的诞生意味着真正意义上国语文学的开始。新罗人认为作为一种民族诗歌形式,乡歌有很强的审美功能和社会价值。尽管三国以后文艺快速发展,但人们在文艺的社会功能方面依然存在着神秘主义的观念,这无疑是当时人的世界观在文艺观上的反映。在文艺实践中,朝鲜新罗人还发现文艺有明显的审美教育作用和达意宣志的作用。新罗人的这些乡歌观,为以后文艺批评的发展奠定了良好的基础。     

桂海奇才于式枚及其代表作《李宝臣纪功碑歌》

于式枚是广西晚清时学贯中西，淹通古今的大才子。其代表作七古长诗《李宝臣纪功碑歌》题材重大，内容丰富；用事落典之多，牵涉人物之广，为叙事长诗所罕见，实不愧为名家手笔。     

黑水城抄本《解释歌义》和早期等韵门法

黑水城出土的一部题为《解释歌义》的等韵门法著作，是智邦《指玄论》的附录，原作者为１０世纪的僧人王忍公。书中首次透露，音韵学界一向认为集大成于元明两代的等韵门法实际上在五代或宋初就已具系统的雏型。随着《解释歌义》的重新面世，人们将会对汉语等韵学的起源产生些新的认识     

诗意的栖居——花瑶讪歌史学、文化价值初探

花瑶是聚居在湖南省隆回县境内一个不足七千人的古老族群,是瑶族中一个独特的分支,由于封闭的生活环境,古老的民俗文化得以保存至今。花瑶讪歌就是其中最有价值的遗产,2006年花瑶呜哇山歌被录入湖南省首批非物质文化遗产。文章从花瑶讪歌所散发的思想、艺术魅力中初步探索了花瑶讪歌的史学、文化价值,以期引起研究者的注意。     

“高唱生命之歌”写作能力拓展

人生是一张纸，调好色，拿起笔，你可绘出多彩的画图。人生是一首歌，人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替，都可谱出或壮美或凄婉的乐章。