“察哈尔国”驻牧地考

本文利用赤峰档案馆所珍藏的一份理藩院蒙古文档案对清代初期额哲所属＂察哈尔国＂的领地进行考证,提出了从西部的敖汉到东部的彰武全境全部都是察哈尔地界,其南境以库昆河流域为界,北境以西部的老哈河、西喇木伦为界的新观点。     

徐树铮与建国军政制置府的建立及影响

建国军政制置府是在徐树铮的策划和组织下联合孙中山部属许崇智和原西北边防军将领、驻延平的皖系将领王永泉,根据自己所著的《建国诠真》的构想,企图为实现自己的政治理想和抱负而建立起来的一个政权组织,虽然由于直系北京政府的讨伐、福建各界的反对和与孙中山的目的不一致及皖系实力人物的不支持等各种原因,而很快流产,但它对中国政局产生了重要影响。     

《平山神祠碑》旧释建丞属国应为遼丞属国考

《平山神祠碑》是研究东汉文字、遼东属国和朝鲜古代史的珍贵史料.作者考证此碑刻立于东汉建武九年.是年之前东汉政府已在现今的朝鲜设置“遼丞属国”并派“会使”.遼丞属国可能先于遼东属国而存在.旧释“建丞属国”应为“遼丞属国”之误.     

陕北地区环境治理成本效益空间异置问题及其补偿机制研究

介绍了环境治理成本效益空间异置问题的概念及其相关理论,分析了陕北地区环境治理空间异置问题产生的背景及其具体表现,提出应加快建立相应的补偿机制,最后,运用以上理论分析了退耕还林这一公共政策在成长效益空间异置与补偿机制方面存在的问题,并提出了相关政策建议。     

浅论我国公路交通科技创新

通过对我国公路交通科技创新的必要性及存在的主要问题和创新重点的研究,提出了一系列政策性建议如积极推进我国公路交通科技创新机制的建立和完善;克服"知识产权虚置"现象,切实加大公路交通知识产权保护力度;建立各种中介机构,推动公路交通科技成果的转化;加快国家信息网络和平台建设,促进公路交通数据和展览的商业化经营等.     

中日语言系统中的“格”表达研究

众所周知,中文作为SVO型语言与作为SOV型的日语都有着格系统,其中包括形态格与抽象格。中日语言的格形式主要是由格系统中的侧置词构成。通常来说,介词与格助词作为格标记在中日两种语言中存在着共性,其特征不仅颇具一般性且便于研究。因此,中日语言的格表达是语言学中尤其是对比语言学中值得深入考察的问题。     

花园式自然养蝎技术

蝎子不仅入药，也是餐桌上的上等佳肴，其新的用途正被发掘出来。目前蝎的需求量日趋增大，野生蝎日趋减少，多年来很多人在探索蝎的人工养殖，但因蝎对环境条件要求高，技术难度大，再加饲料、土壤、水分、空气、湿度等影响，养蝎成功的很少。我们92年室内养蝎成功后，经过几年实践，     

十大美女的最后归宿

苏妲己——毁社稷终成刀下鬼 苏坦己，生活在商朝后期：生年不详。 商王朝有个属国叫有苏（今河南武陟东），因地小人稀，物产也不丰富，进献纣王的贡赋总有欠缺。纣王认为有苏国故意反商，就派兵去征伐。有苏国无力抵抗，又深知纣王喜欢美女，就从族人中挑出一个叫妲己的美女献给纣王，纣王得了美女，才撤兵免贡。     

跨语言视觉下的汉语口语中拷贝式右置句

现代汉语口语的拷贝式右置句的定量考察表明,这类句子的结构构成具有其独特特点和表义功能.对比跨语言相关句式可以发现汉语右置句在信息功能上的特性,其信息功能特性来自不同指称语的特性所致.     

论中国古典园林置石创作中的“无为”艺术哲学观

中国传统艺术中存在一种“无为”艺术哲学观，根源于老庄的“无为哲学”,自唐宋以来逐渐突显。它与“有为”不同，是一种非自我意识、非执于法、非功利性的观念，指向一种无法被人的智识所穿透、出自本然的自发性创作方式。张涟“高坐与客谈笑，但呼役夫，某树下某石置某处”的园林置石艺术创作状态正是对这一观念最为生动的诠释。以此状态为媒介，我们大致可以从三个方面来把握这种“无为”艺术哲学观：首先，它是一种“变识为知”的认知观，强调对无身理智的打破，凸显“智的直觉”;其次，它是一种“遗技合道”的技法观，区别于“技中见道”,其所突出的既不是罔顾法度，也不是心为法执，而是法随心转的状态；第三，它是一种“法天贵真”的性情观，标举独立自由、纵恣不傥的艺术人格，将古典园林置石艺术引向对生命本真的书写。在某种程度上，这种“无为”艺术哲学观正是中国古典园林置石艺术中追求不似之似、不假斧凿、不求名石等新风尚的根源。