食物与罗兰森夫人对印第安文化的抵抗和接受

食物的意义不仅在于食物本身,更在于食物所承载的文化意义。食物选择、饮食习惯与仪式、与谁一同进餐,以及促成上述行为的原因是理解人类社会及其行为的基础之一,寻找食物的历史也是社会发展的历史。《玛丽·罗兰森夫人被囚禁和恢复自由的叙事》这篇回忆日记对美洲印第安人和欧洲殖民者进行了大量有关食物的记录,叙述了欧洲殖民者对印第安文化从抵制到接受的过程。     

从文化身份看林译《浮生六记》的跨文化动因

林语堂身处中国文化变革的交替时期,20世纪30年代起从“译入”转向“译出”标志其文化身份的转向。通过“译入”,引进和吸纳各种各样的西方文化,实现对现代性文化认同建构;通过“译出”,评介和传播中国智慧,寻求民族文化认同的同时并建构自我的文化身份。林语堂以翻译《浮生六记》这部中国传统文学作品为开端,进行文化身份建构以实现双向认同。因此,研究《浮生六记》翻译的跨文化动因,有助于我们探究译者诉诸的文学相关功能及推崇的文学理想形式,了解译者主体与历史文化、社会现实之互动。     

试析文化转型下的苏童现象

苏童作为中国新时期的一名作家,在面对当今文化的转型,面对文学与市场的矛盾时,却取得了成功.这个成功的取得,一方面与他创作上旺盛生命力的保持,创作方武的灵活多样有关,另一方面也与他的多部文学作品涉足电影有着密不可分的关系.     

从习语中透视民族文化的差异

本文从语言、文化、习语的相互关系入手,通过分析大量的英语习语,来透视中英文化在宗教信仰、历史发展、地域环境和风俗习惯等方面的差异。由此,我们一方面可以更好地理解蕴含在习语中的丰富而深刻的文化内涵,另一方面还能了解英语民族文化的特征,从而提高跨文化的语言交际能力。     

浅析大学英语中的文化教学

本文论述了文化教学的目的、意义与内容。在英语教学中只强调语言本身是不够的,而应该把语言看作是与文化、社会不可分割的一个整体。只有弄清英汉两种语言文化之间的差异,才能从根本上提高大学英语教学水平,才能真正提高学生的交际能力。     

当代校园民俗

校园民俗作为民俗学的研究对象之一,以其丰富的内容、活泼多样的形式在校园生活中占有重要位置。主要包括校园民谣,校园故事、笑话、对联、打油诗,课桌、墙壁等物体上的书写文化等。研究校园民俗对于我们了解大学生的心态、人生观和价值观具有重要意义。     

校园体育文化与素质教育

本文运用文献资料法、逻辑法等,分析了校园体育文化与素质教育的基本内涵及其特征。研究认为,完整、准确地理解和把握校园体育文化与素质教育的基本内涵,是发展校园体育文化,实施素质教育的前提条件和基本保证。校园体育文化与素质教育在核心内容、原则特性、育人目标上是一致的。校园体育文化与素质教育的共同作用有其潜移默化、相辅相成、辩证统一的规律。     

符号、意义与我们的世界——赵毅衡教授访谈

赵毅衡先生是中国符号学领军人物之一,自2005年以来开创的“中国符号学西部学派”在符号学领域取得了令人瞩目的成果。回顾过去20年的研究,他提出应明确符号学有别于单纯方法论,从而深入探究符号与意义、文化乃至人类整体精神活动之间的深刻联系：文化因符号的衍义能力而繁荣,因元语言的维持力量而存续。在理清该联系的基础上,他进一步探讨了符号危机给现代人的身份和自我乃至现代文化带来的剧烈动荡,并指出符号学的理解将有助于现代人缓解这一危机。