天台山溶洞

天台山溶洞位于威们麟风乡南3公里毕坝公路边老鹰岩上。形成于2．3-2．8亿年前，洞有宏、美、宽、多等特点。溶洞共4层，每层高度20-50米，洞与洞互相贯通，并各有厅堂，其中可开发利用的有3层。已探测的第二层洞面积61095．5平方米，长2138．2米。洞口位于山腰，标高1100米，洞中标高1188．94米，     

六至十世纪初契丹与奚族的关系──兼论两族的不同命运结局

活动于松漠广阔区域的契丹族与奚族的源流及关系，既不能简单地划为东胡鲜卑系统，亦不能笼统地归于匈奴族。作为“异种同类”的两族，族源归属问题，需要多学科的通力合作，并借助于现代科技手段才得以澄清。在六至十世纪的发展中，奚族最终成为契丹民族共同体中的一员，并为辽朝的发展做出了重要贡献。     

湖北

横岗山，东方山，玉泉山。[编者按]     

山东

云门山，鱼山，石岛赤山，王莲山，千佛山，大珠山。[编者按]     

礼县大堡子山秦陵墓主考辨

自上世纪末甘肃礼县大堡子山春秋早期秦墓惨遭盗掘的十多年来,学界对劫余后经考古发掘清理的两座秦公大墓之主多在襄公、文公、宪公及夫人间考虑,迄今认识不一。本文拟以文献所记和考古发现资料作为考证依据,认为大堡子山必有以秦公礼制而葬的静公大墓,通过M2是在M3连同车马坑建成后夹挤其间的奇特葬格局;两座大墓连同车马坑在内的整个墓地统一大面积覆盖纯匀的五花土,表明两座大墓是同时埋葬或同时封填墓口的遗迹;随葬器型、纹饰尤其铭文书体的差异只体现在M2一墓所出的器物上这一奇怪的差异以及十多年来国内外相继出现的各种迹象表明是出自大堡子山的秦子器,尤其秦子簋盖夔纹确切证明秦子簋是大堡子山的出土物。“秦子”,即秦文公太子静公等考证,认为两座墓之一M3为嬴秦第二代国君秦文公之墓,型制较小的M2则是未享国而卒的文公太子静公墓,即以秦公礼制而葬的秦子墓。     

五山十刹制度与中日文化交流

五山十刹制度是中国南宋时期建立的官寺制度 ,在佛教和宋学的东传过程中 ,五山十刹及这一制度起着独特的作用 ,他不仅为中日文化的交流提供了一种载体 ,而且日本还以此制度为模本 ,吸收和嫁接中国文化 ,从而形成了五山文化。考察这一制度在中日文化交流中的地位和作用 ,可以为我们研究中日文化的交流提供一种新视野。     

大别山中的留梦河谷

刻意也好,不经意也罢,近乎一年里我一次次钻进留梦河谷。这是大别山中一个幽僻的所在。29年前这周遭第一次留下我匆匆足迹。我揣着适龄儿童花名册翻山越岭,在各个村小和偏远的下伸点逐一清点在校生数,为山区普及小学教育声声唤。大别山的山高路远、交通闭塞和山民生存的艰辛走进我冷色的记忆。今天这里已是另外一个天地,水泥铺出的山路贯穿处处景点、开     

“城镇上山”中土地法律问题实证研究——以云南省玉溪市和大理州为例

形成于计划经济体制下的土地法律制度,无法满足市场经济条件下工业化和城镇化高速发展对土地的合理需求。云南省开始转变发展方式和用地方式,大胆尝试保护坝区农田与建设山地城镇,破解耕地保护与建设用地需求之间矛盾,走地方特色城镇化发展路子。云南省玉溪市和大理州的实践试验表明,“城镇上山”虽然存在诸多困难,但具有合理性与可行性。鉴于保护坝区农田与建设山地城镇的长期性与根本性,加强理论研究,创新法律制度,才是破解发展与保护“两难”的有效途径。     

龙门寺下双龙斗 汤河冷热两泉涌

你知道汤河的温泉和冷泉为什么竟在一个地方吗?冷泉和热泉同时出现在仅仅不到一平方公里范围内的情况是其它地区没有的现象。原来这里有段传奇的故事。相传很久以前,也不知几经地老天荒,一天,因龙王三太子