寄情山水 乐享田园——作家韩少功的乡村生活

韩少功，当代知名湘籍作家，历任海南省作协主席和海南省文联主席等职，曾以小说《马桥词典》引起诸多争议。2000年，韩少功在汨罗兰家洞水库内修建民居，开挖菜地，过起了“半隐居式”的乡村生活，成为中国文坛的“另类”。期间，他笔耕不辍，创作出了许多优秀作品，并以《山南水北》一书摘取了第五届“华语文学传媒大奖”。     

佛光里的生命咀嚼——试论佛禅对柳宗元游记散文的影响

柳宗元一生好佛,但同时他又不忘世事.他虽一度皈依佛门,希冀以陶渊明式的田园隐居生活了却一生,但他毕竟是一个入世的知识分子,儒家兼济天下的思想在他内心根深蒂固,于是入世的意志和出世的思想在他身上奇妙地统一在一起,使他既不完全入世,又不完全出世,以青灯古佛为伴.这种徘徊于自然与社会之间、出世与入世之间,试图"统合儒释"的真诚愿望,在他的山水游记中留下了鲜明的印迹,形成了他散文中独特的佛教意蕴.     

当代实力派山水画家——桂行创

桂行创艺术简历 1965年生于河南罗山，现供职于河南省书画院。现为中国美术家协会会员，文化部青联美术工作委员会委员，河南省美术家协会理事，河南省美协山水画艺委会副主任，河南省书画院高级美术师。     

元代诗人袁桷的诗歌创作

袁桷的诗歌在文学史上有一定的地位，他的山水田园诗较为出色，善于描摹事物，特别是声音，诗歌中表达了强烈的思乡之情。     

品鉴山水与我化自然--"二谢"和李白文化比较

“二谢”作为山水诗的开创者功不可没,他们的山水诗尚处于主体对客体观照品鉴的层面,总体说来,他们的山水诗是一幅幅写实的静态图画,风貌较为单一;李白的山水诗倾注着主体的生命,是主体与客体亲拥的产物,涂抹着浓烈的感情色彩,展示出鲜明的个性特征,而且无论那种风貌,都是李白自我的展现,自然被主体化了,这就是李白“我化自然”的山水诗,也是李白对中国山水诗的新贡献.     

郴州俗语的文化特征

郴州俗语作为郴州文化的栽体,充分体现了郴州的文化内涵.主要表现为农耕文化特征、山水文化特征、移民文化特征、礼仪文化特征.     

中国古代山水画家的人格特质

作为创作个体,不同画家有不同的人格独特性,但从职业活动的场暗示效应来看,中国山水画的认知风格、“经营位置”的构图方式和色彩的运用及其美学追求等,必会使其创作者的人格活动显现出鲜明的专业特征。长期与山水自然为伍以及山水艺术美的创造活动又会使山水画家的人格特征得到进一步强化。通过采用问卷测量法和文献资料分析相结合的方法,可以提炼概括出中国古代山水画家人格的部分重要特质,它们是隐、静、真、逸和神。     

立法保护山水资源护航美丽恩施建设--湖北恩施州人大立法推进山水生态文明建设

恩施土家族苗族自治州位于湖北西部,地处三峡腹地,北纬30度线穿越全境,“三山”(巫山、大巴山、武陵山)盘踞、“两江”(长江、清江)分流,是湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区的主战场和鄂西生态文化旅游圈的重要组成部分,享有华中药库、鄂西林海、世界硒都、华中植物基因库等美誉。