飞流直下三千尺——咏瀑诗话

“雾起千山活，雨来万瀑生”。大自然鬼斧神工般地锻造了一枝独秀的山水绝妙景观瀑布，引得文人墨客文思泉涌，诗兴勃发，留下了大量吟咏瀑布的诗篇。     

行走在边缘的诗人——试论初唐诗人王绩的隐逸与山水田园诗创作

隐逸诗人王绩一生处于政治边缘,诗坛边缘:其在隋唐易代之际,选择了一种边缘的、非主流的生活方式--弃官去职,回归田园;生活态度、生存方式既与时代主流价值观念格格不入,诗歌创作也随之不和时宜:以其冷静描画的山水田园诗在初唐一片热闹的宫廷赞歌声中孑孑独立于诗坛的边缘.     

感悟山水诗文之优美

自然界的山水体验,文人山水诗文的陶冶,审视和谐之优美令人感悟:尊重自然,珍视文化。     

抗震救灾彰显英雄风采——记洛阳车行山水俱乐部总经理王幸福

走在洛阳车水马龙的大街上，总会发现有些汽车上贴有“车行山水”标志。这些色彩鲜艳的车辆格外引人注目，时间长了才知道，它们都是洛阳自驾车旅游组织成员。车行山水俱乐部的创办人就是洛阳市自主择业干部王幸福。提起王幸福，知道的人可能不多，但提起“盲鹰”，     

境界高妙神韵天成——中国山水田园诗的审美意趣

中国山水田园诗的发展深受儒、道、禅尤其是道家哲学和美学思想的影响。中国山水田园诗的审美意趣主要体现在三个方面:纯朴清新、浑然天成的自然美;传神写意、诗中有画的意境美;味外之味、韵外之致的神韵美。     

北宋士人贬谪山水中的“集体记忆”——以苏轼及苏门诸子武昌“寒溪西山”唱和为例

宋人因酷烈党争而频繁陷入贬谪之中,又通过理性内省提升内心境界以挺立精神主体,使贬谪中的山水具备迥别于唐人的文化品格。由苏轼所发起苏门诸子参与的武昌寒溪西山唱和,即是以山水为媒介来反思士人贬谪命运、树立自由人格、因诗以进道而追寻文化价值的典型例子。并在一定的时间维度下通过想象追忆的艺术创造,构筑起士人群体间维系情感交流、心理勉慰和价值认同的"集体记忆"。这种"集体记忆"通过山水审美活动使士人坚守文化理想的人文情怀得以传承延续下去。     

从人物刻画看豪威尔斯否定的女性主义观——浅析豪威尔斯的短篇小说《伊蒂萨》

文章主要分析19世纪末20世纪初美国文坛领军人物威廉·迪安·豪威尔斯的短篇小说《伊蒂萨》中的人物描写。小说通过对传统人物的嘲讽描写，表现出人物独特的心理情态和行为动机，体现了豪威尔斯对当时潜在的女性主义意识萌芽的敏锐洞悉，以及他对此所持的否定态度。     

让申遗成为保护西湖山水新起点

6月24日，杭州西湖申遗成功，成为中国第41处世界遗产，也是目前我国唯一一处湖泊类世界文化遗产。西湖申遗经历了漫长历程。从1999年杭州启动西湖申遗工作起，到今天整整经过了12年，真可谓“十年磨一剑”。近年来，各地申遗热情高涨，以至于有的地方还为此背上沉重财政负担。从这个角度看，西湖申遗成功无非是为中国添加一处世界遗产。     

例说祝词的情感表达方式

祝词也称“祝辞”“致辞”“贺词”，是一种常用的书面交流．主要特点是情感性。祝词围绕怀念、感怀、祝愿之情，缘情而发，要求热情友善，真诚得体地表达在各种场合、不同对象的不同感情。做到有感而发，使对方真切感受到深情厚谊，友好热情，为之感染，为之感动。祝词情感表达方式是：对话、叙述、描写、议论。     

新闻语言的研究现状及其反思

传统以"工具"定位的新闻语言研究,从语言运用、表达效果、辞格使用诸方面对新闻语言进行分析,而新闻语言的本体研究又是以静态的形式描写为主,这些研究都无法对新闻语体的识别性因素作确认,新闻语言的研究方向应当是功能的、系统的,具有语言研究自觉的.