中国画的纯粹性——许俊访谈录

主持语:许俊的画植根于传统,更植根于自己所生活的时代。他在继承传统的青绿山水画技法与精神的同时,又非刻意地使画面具有了色彩的现代气息。在颜色的运用上,他十分巧妙地把握着似与不似、具象与抽象的关系,注意汲取现代画家对色彩的符号功能的重视和对颜色纯度、明度的强调,在将色彩学的互为补色关系融入画面的同时,保持着响亮、饱满的...     

灵魂之爱还是肉体之欢——论《聊斋志异》中的原欲描写

《聊斋志异》中有着大量的原欲描写，在作者创作和读者接受中都发挥着重要的作用。《聊斋志异》中展现的原欲是人类内心深处一种原始的未加理性束缚的欲望，重视的是肉体之欢，而不是灵魂之爱。“各遂所愿，人鬼何论”，“千古之美人，皆在床闼”是其原欲主张，无论真假，无论人鬼，只要能满足性的欲望，就会有欢娱的性爱。     

“先保护,后利用,不要让文化遗产变成文化遗憾”——访中国村落文化研究中心主任胡彬彬

正胡彬彬,中国村落文化研究中心主任、博士生导师,致力于中国村落文化研究已有20余年,被称为"中国传统村落文化研究的拓荒者"。胡彬彬和他的团队迄今去过全国4000余个传统村落,平均下来每年有120余天呆在村里。胡彬彬说:"要是哪天死在她的怀里,是死得其所,应当是幸福的。"这个"她",就是他爱了一辈子的传统村落,他把"她"比喻为"母亲"。     

荷开普者黑 心醉山水间

正"普者黑"是彝语,意为鱼虾多的地方。这里有孤峰、清流、幽洞,又有小桥、流水、人家。312座孤峰星罗棋布,60平方公里水面清澈透明,6万亩高原喀斯特湿地让人叹为观止,壮、苗、彝等少数民族风情绚丽多彩。这处被建设部专家誉为"世间罕见、国内独一无二的山水田园风光",随着2013年红火的电视节目"爸爸去哪儿"在此取景,更是名扬全国。     

画里话外──张筱膺访谈

"浓淡干湿写造化,心慕手追见禅意",张筱膺的水墨山水中散发出一种自然而平淡的空灵与恬静,这是她悉心绘事、内观外察、静心参持的善果。张筱膺先后入方骏、王孟奇二先生师门,师道问学,笔耕墨耘,深得二位方家之笔墨精髓,在继承"新文人画"衣钵之同时,又能不为所缚,自成面貌,既有继承,又有创新,甚为难得。     

阮毅成旧藏名人墨迹亮相匡时夏拍

正蒋介石侍从秘书阮毅成旧藏的一批名人墨迹即将亮相北京匡时2014夏拍。阮毅成上世纪40年代任浙江省民政厅厅长,所交多为军政、文艺界名人。这批集中在40年代的290余通信札,有120余位历史现场的当事人关涉其中,涉及时局的诸多细节,可谓20世纪风云际会的时代缩影。阮毅成(1904~1988),字静生,号     

魂牵梦萦大苗山--记“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”活动

春节期间，元宵节刚过，乍暖还寒，南国广西大苗山却是春暖花开、桃李芬芳。“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”大型摄影文化下基层活动在大苗山拉开了序幕。
　　两岸四地以及港深珠澳摄影联盟30余位摄影家应邀参加了此次活动，分两批走进了广西融水大苗山，感受苗乡传统文化的独特魅力，参加丰富多彩的传统民俗文化活动，“打同年”、“送同年”、“坡会”、“坐妹”、“芒蒿”……各种民俗活动精彩纷呈。在这广袤的大苗山中，摄影家们领略了苗山淳朴的民风民俗，品尝了独具特色的苗家美食，领略了风光无限的苗族风情，感受了山水人相融的和谐美景，大家被深深地吸引，纷纷用镜头定格这美好的瞬间。     

浅谈《笑面人》中的侧面心理描写

《笑面人》是法国文豪维克多·雨果的著作之一,该作品中对于人物的心理描写甚是精彩。本文以第二部第八卷第七章《人类的风暴比海洋的风暴更可怕》为例,对于书中的侧面心理描写进行了较为细致地解析,从更深层次揭露出人物内心的变化,为日后读者更好地理解该作品提供了新的思路。     

画有尽而意无穷:中国古代山水画论中的“视—域”

画论向来被视为山水画创作的理论指导和经验总结,但从现象学角度出发,画论可以被当作一种特殊的观看——对画家之看的观看。在现象学的视角下,画论使静态之"画"(picture)变成动态之"画"(draw),展现了自然山水如何从画家的眼手之中生成的动态过程,作为观看之基础的时间视域、身体视域和人间视域也在此过程中被展现出来。用现象学的视域理论解读山水画论为中国传统诗学话语提供了一种现代的阐释视角,画论则使艰涩的现象学理论变得生动直观。     

复式水墨--刘新和水墨图式初探

刘新和的水墨，无论是人物还是山水荷花之类，都隐隐约约带着一种设计感。这种设计感与水墨的流动性特质的结合，平添一份介入感，别有情味，形成一种另类意象语言。