元明戏曲作品对明清女性情感的影响

王国维说：“论真正之戏曲，不能不从元杂剧始也。”^[1]而女性在戏曲作品中大放异彩、占据重要地位亦是始自元杂剧。“元杂剧或旦或末一人主唱的体制，使元杂剧在体制上有了明显的性别色彩，女性人物成为主要描写对象有了体制的保障。”^[2] 在明清时期，由于“女子无才便是德”等传统观念的影响，多数女子难以接触到其他文学艺术样式，阅读戏曲作品和观赏戏曲演出便成为女性接受情感教育的主要渠道之一。     

朱熹山水心探源

朱熹所处的社会环境和其成长历程中的内在追求是其痴情山水旅游的两个重要原因。朱熹山水心形成的社会环境主要有3个方面:①宋朝的社会大环境。宋朝佛道盛行、社会腐败及党争激烈等因素导致士大夫热衷于归隐山水。②武夷山地方文化环境。朱熹欣赏山水情趣,并通过山水之旅来达到修身明德的目的。③家学渊源。朱松对朱熹"山水心"形成的影响。朱熹山水心形成的内在因素主要源于其一生不懈探究的"格物致知"理学追求和将山水游历作为其对宇宙本体乃至社会文明内在规律探索的途径。     

互评——作文批发的良方

作文教学是中学语文教学中最让人头痛的事,而批改习作又是痛中之痛。有什么方法可以做到费力不多却收效颇丰呢?我认为可从以下方面入手:一、有效地进行作前指导学生怎样互评作文呢?我认为每次习作前应首先进行写作指导,这样学生知道文章如何写,然后知道如     

神怪小说中山岳描写的特点及作用——以《西游记》为中心

神怪小说中对山岳的描写主要是通过韵语来完成的,其主要的特点是模式化及由这种模式化而引发的相关特征。但尽管如此,部分山岳描写在故事情节推动、人物形象塑造等方面仍然发挥了一定的作用。     

古代摩崖题刻书法的装饰功能与中国山水文化

古代摩崖题刻书法是石刻书法中的一大类别，其功能起初主要是为了实用。魏晋以后，摩崖题刻书法渐与中国古代山水文化相结合，从而具备了一定的装饰功能，它融于自然、装饰自然，赋予大自然生命和灵气，并引领人们从中体味山水之情，感受中国山水文化的独特审美特征。     

心理距离与山水欣赏——以晚明山水道游现象为例

英国心理学家布洛的"心理距离说"在美学史上影响巨大,它认为进行审美活动时,与实际生活应保持一个不即不离的恰当的心理距离,以此来实现美感,而实现最佳的山水欣赏活动就需要处理好这种心理距离。晚明时期,明人为游而游的自然观照行为把山水欣赏与世俗关系处理在最佳的"心理距离"层次上,其猎奇的游道精神以及对自然的超脱体味为"心理距离"提供了理论和实践的支撑,值得现代旅游借鉴。     

"山水"成为中国古代文士"体道"的文化根由

纵观中国古代文化史,无论儒学、道学,还是外来佛学,在古代文士对其接受或阐释的过程中,"山水"往往成为"体道"的共同媒介.这从历代文士留下的大量描写体道过程的文学作品和文献即可为证.究其缘由在于农耕文化对中华农人根深蒂固的影响,存在于中华文人潜意识中天人合一自然观的作用,中国古代文化艺术精神的浸润,中国古代文人隐逸情趣的渗透.     

古韵今承觅新机,"精雕细刻"塑传人 ——嵊州市职业教育中心工艺美术与木雕专业创新建设实践

"你留心看嵊州的传统民居,从梁架、梁托,到斗拱、雀替,到栏杆、栏板,再到隔扇、门窗,随处都可以看到工匠们运用浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、线刻这些我们如今在课堂上讲授的雕刻技法,以刀代笔,以木为纸,写意的表现山水、花鸟、人物和历史故事,把一方简简单单的木头雕刻得玲珑剔透、精美绝伦."执教于嵊州市职业教育中心的木雕工艺美术大师张瑜说.     

从《画山水序》看六朝“以形写神”的审美观念

宗炳的《画山水序》体现了借助形象传达神韵的＂以形写神＂绘画观。这与后代＂重神轻形＂的绘画理论形成对比,而与六朝文论中的＂形似＂观形成呼应。反映出六朝审美观念中对美感形式的重视。