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81.
任何艺术的产生,都根植于一个民族的性格与文化传统。园林艺术也不例外,中日园林是各自传统文化的载体和哲学内涵的反映。本文结合具体的造园实践,从中日园林的主人、蕴含的美学思想、情感取向、名称来源、文化背景等方面论述了两国园林的差异。 相似文献
82.
吕晓洁 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(3):43-47,66
“傲岸泉石”出自《文心雕龙·序志》篇“赞曰”,其词义涉及文学创作的主体与客体、人与物等一系列关系,可以说是全书文论思想的一个浓缩。以往学界对它的解释大致可以归为四种:纵情山水说、高傲隐居说、自然本然说、逍遥自得说,每种说法都有合理之处,亦有不足。结合具体语境考察,可知“傲岸泉石”强调的是审美主体的作用,指的是文学创作时一种逍遥自得的本然状态。它与强调审美客体作用的“江山之助”一起构成了刘勰文学理论的根基。 相似文献
83.
84.
自西汉文翁兴学以来,巴蜀人才辈出,就有“人文之盛,天下莫与京焉”之说。近代以降,外侮不断,泱泱大国,金瓯残缺。在抗击外侮、维新变法、辛亥革命、讨袁战争、护国护法等一系列重大政治事件中,巴蜀爱国正直之士更是以身作“马前卒”,以笔作刀枪,谱写了一曲曲凛然激烈的壮歌和一篇篇义薄云天的散文。这些作品是巴蜀近代革命风云的镜子,是爱国爱民的策论,是山水人物的画卷,是社会人生哲理的揭示,具有丰厚的审美内涵,充分展现了近代巴蜀大地的政治、军事、经济、文化风貌,以及“巴蜀人文天下盛”的宏伟壮观。 相似文献
85.
王前程 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(6)
在鄂西南地区建设"湖北三峡城市群",无疑是一个具有战略眼光和战略意义的决策。这一区域不仅具有巨大的经济发展潜力,还有着极其丰厚、极富现代价值的文化资源:悠久的历史文化、浪漫的巴楚文化、典型的三国文化、创始的神农文化以及富于神奇色彩的山水文化,足以装点"三峡城市群"的门面,提高城市群整体形象的文化品味,也可以提升"三峡城市群"的综合竞争力。 相似文献
86.
贺秀明 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
杜牧26 岁及第入仕至50 岁去世,其间三为幕府吏、四为刺史,所到任所有七处州郡;四为朝官,从外郡赴阙,三次由扬州经汴、宋入京,一次溯长江、汉江,经南阳武关、商山抵京。诗人在任所及途中创作80 多首山水记游诗,占其诗歌总数1/5 强。他的山水记游诗描绘了山川形胜、风土人情,流露出积极仕进、怀才不遇、消极隐退、仕隐两难、思念家乡等多种思想情绪,富有时代气息 相似文献
87.
88.
人们在改造自然的过程中,逐渐感悟自然生命对于人类社会的存在价值,以致从礼教人伦和天人之际两个维度来谋求身心的谐调。移情观照下的自然山水也不可避免地被打上了人类社会的印迹,它们逐步由欣赏的对象演变为构建精神家园的组成部分,并堂而皇之地跨入了传统文化的殿堂。一旦自然山水被人为添加修、齐、治、平等价值因子,自然山水就逐渐剥离事物的原初本性,而染上了善恶判断的道德色彩,嬗变成千古文人抒写心志的一个重要凭借。 相似文献
89.
中国文化有近取诸身远取诸物的喻象传统 ,而政治话语是传统话语的中心 ,因此 ,世间诸物就被政治家们纳入了政治视野 ,以物喻说政治。本文仅仅描述了中国政喻文化中的政治器物类的比喻 ,这包括政治工具喻和政治自然物喻。这为我们研究中国政治文化提供了一个新的视角。 相似文献
90.
昨夜赶到广西阳朔,一觉醒来,晨光初照。从宾馆出来,去一个很没名的地方吃一碗最好吃的米粉,然后背上相机,漫步在漓江之滨,在晨风中不紧不慢地来到汽车站。 相似文献