笔墨山水：神农架

走过多少名山大川．三山五岳皆壮观。但最是神秘莫测相看两不厌,唯有神农架,魂萦梦牵。虽然,它不在三山五岳之列,但却有泰山之雄,华山之险,恒山之奇,嵩山之峻,衡山之幽。是屈原、昭君之故里,神农采药之圣地。南眺潇湘,两临川渝,北望陕甘,方圆三千余平方公里连绵起伏,千壑万谷,叠翠重峦,群峰竞秀。海拔三千余米神农顶,风云际会,变幻莫测,气象万千。     

诗画富春,山水新安——论“两江一湖”山水诗文的旅游价值

钱塘江是浙江省最长的河流,是浙江人民的母亲河,浙江省省名就缘于此。钱塘江是中国东南名川,是中国三大山水风光带之一,它连结西湖与黄山,是一带黄金旅游线。在这条山水画廊里,不仅自然风光秀丽,人文资源也极为丰富,千百年来,文人墨客遨游吟咏,留下了无数赞美它的诗文。文章将选取它中上游富春江、新安江段的一些诗文,赏析它所蕴含的诗情画意,为这条旅游线人文资源的深度开发与传承作一点探索。     

论梁章钜"浪迹三谈"中的山水笔记

清代学者梁章钜晚年创作了<浪迹丛谈>、<浪迹续谈>、<浪迹三谈>笔记,其中的山水笔记内容注重实证考据,风格古朴平实,与张岱的山水小品呈现出不同的美学风貌,具有较高的史料价值,由此可见乾嘉学风对梁氏的影响.     

画里话外──张筱膺访谈

浓淡干湿写造化,心慕手追见禅意,张筱膺的水墨山水中散发出一种自然而平淡的空灵与恬静,这是她悉心绘事、内观外察、静心参持的善果。张筱膺先后入方骏、王孟奇二先生师门,师道问学,笔耕墨耘,深得二位方家之笔墨精髓,在继承新文人画衣钵之同时,又能不为所缚,自成面貌,既有继承,又有创新,甚为难得。     

从中国山水画与西洋风景画对照中观东西方文化差异

东西方文化的差异是一种既成的历史存在。中国山水和西洋风景作为东西方两种不同类型的审美文化载体,在上下几千年的历史长河中共同繁衍生息,以绘画形式反映了不同的审美理念和独特民族文化个性心理。解读和认识这种文化差异的目的,是为了促进这两种伟大文化的交融与发展,拓展艺术教育与艺术创作更为广阔的空间。     

吾有志在丘壑--论辛弃疾的园林审美意识和人生态度

辛弃疾起义南归之后,与山水园林结下了不解之缘,他游览过许多湖山胜景,建造了自己的第宅园林,并创作了大量的与山水园林有关的词篇.他以多彩的笔墨描绘了自然山水和庭园风光,表现出崇尚自然、虚淡的审美意识,并在一定程度上抒写了随遇而安、超然放旷的人生态度.     

论我国山水文化与山水精神

本文从透析我国独特山水审美观入手,详尽阐述了我国山水文化的主要表现内容、特征及其所蕴涵的深邃精神,极大地丰富我国思想文化宝库,对于进一步研究我国山水文化及其思想精神将产生极重要的启迪意义。     

林改又绿古夜郎——新晃侗族自治县集体林权制度改革纪实

<正>从怀化上沪昆高速西行约1个小时,即进入夜郎故地——新晃侗族自治县。放眼望去,满目青山,层峦叠翠,风光旖旎。新晃,拥有全国封山育林先进县、湖南省林政管理先进县、怀化市林业工作先进县等多项殊荣,是湖     

顺应自然山水,承扬地域文化——论龙岩市绿地系统规划的完善与深化

龙岩市紧紧围绕现代城市建设与自然环境及历史文化精髓有机结合的原则规划绿地系统,但也表现出一些不足,比如:缺乏从整体上对城市绿色生态网络系统建设的把握,地域文化传承虽提出了总体的思路与方向,但规划方案相对简单,未深入挖掘地域文化特色,对于当地非物质文化保护方面较弱。因此,应该顺应自然山水,完善城市绿色生态网络系统规划,以山水为体,文化为魂,承扬地域景观特色,以更好地完善和深化龙岩市绿地系统规划。     

尚德生死劫 施正荣是科学家，却不是出色的CEO

随着外部市场的阴云密布和自身投资决策的失误,无锡尚德已从行业老大走到破产边缘,曾经风光无限的尚德已奄奄一息。