倒下去他成了一座山

“消（武汉方言，意指‘让开’）!”岳国生耳旁传来一声大吼，同时一只手掌把他用力推开。岳国生转头一看，一根通信电线杆砸向了把自己推开的周又山。     

87阁皂山

阁皂山位于樟树市东南隅，俗称阁皂山，亦有称葛岭。是武夷山西延的支脉，逶迤绵延二百余里，峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，号称“清江碧嶂”。因其“形如阁，色如皂”而得名，相传道学家葛玄曾在此修真司道，后云游四海，最终仍回到阁皂山。东汉建安七年（202），著名的道家葛玄在此悟道修真。     

爱火,点燃被太阳遗忘的角落——505集团总裁来辉武爱心助天下(上)

<正>十多年前风靡神州大地、甚至全球的"505神功元气袋",似乎已悄然淡出人们的记忆。但因为它的"神"和"奇",     

阿细密枝山祭祀仪式与生态和谐——以云南省弥勒县西一镇红万村为例

仪式历来被认为是社会生活的重要因素,影响到人类生活的诸方面。在生态和谐方面,仪式的作用是不可忽视的,仪式为人们制造了神圣的时间与空间。以云南省弥勒县西一镇红万村的密枝山祭祀为例,我们可以看出仪式与生态的依存关系,以及村民们如何在仪式实践中实现与生态的和谐。     

黄土地上的“花儿王”——马生林花儿及宁夏花儿保护

宁夏六盘山山花儿,进入第一批国家级非物质文化遗产名录。马生林是第二批国家级非物质文化项目代表传人。六盘山山花儿传承久远,20世纪30年代的王洛宾深受其影响。马生林深受地域民间民族民俗文化影响,一生倾心于花儿演唱,对六盘山山花儿与河湟花儿的异同、花儿演唱与花儿积淀、花儿创作等都有自己的深刻体验。在宁夏花儿世界里,他最具代表性。花儿的原生态保护,是花儿保护与传承的关键。     

团山民居空间系列结构的调查报告

团山民居是保存完好的滇南民居古建筑群的代表,其代表性建筑修建于清末至民国时期,民居的空间系列形象深刻地展现着这一时期人们的心理反映和精神要求。今天,我们在这个实用与艺术结合的空间系列结构的划分中,仍能尽情欣赏张氏家族住屋文化呈现的传统文化和意象审美。     

抓住西部开发机遇 加快桑植经济发展

国家实施西部大开发战略,是对我国区域经济发展战略的重大调整,如何进一步加快区域经济发展,对东部、中部、西部地区来说都是一个重要课题,中部向西部过渡的广大地区在我国整体发展格局中,具有极为重要的地位。桑植县位于湖南省西北部,地处武陵山脉北麓、鄂西山地南端,是贺龙元帅的故乡,红二方面军长征出发地。境内山多地少,素有“九山半水半分田”之称,全县43万人,其中少数民族占总人数的88％,属国家重点扶持的少数民族贫困县之一。由于地处中西部结合地带,自然条件与西部相近,经济发展落后,2000年,全县农民人均纯收入仅达…     

“春牛”拓荒自奋蹄 情倾人民铸丰碑──记湖南省永顺县民委办公室主任尹文贵

巍巍武陵山,悠悠猛洞水,养育了一个勤劳勇敢、纯朴善良的土家族儿子,他的名字叫尹文贵。自参加工作以来,尹文贵２９年如一日,赤胆忠心讲党性,呕心沥血为人民,似一头“不用扬鞭自奋蹄”的“春牛”,默默耕耘,拓荒不止,忠实地实践了“三个代表”的要求,先后３０多次受到省、州、县的表彰。尹文贵在平凡的工作岗位上无私奉献,铸造了一座不平凡的“亲民、爱民、富良”的丰碑。（一） １９５２年,尹文贵出生在永顺县咱河村,该村共有１６个生产队,１１０６人,土地面积１３０００亩,平均海拔８００多米,是全县有名的岩溶干旱区。…     

由石刻的起源于秦地说到陇南石刻的文献价值

今存真正的石刻文献为原在凤翔三畤原的石鼓文,其次是发现于泾水、渭水流域的《诅楚文》。另有一发现于洛水流域的《诅楚文》,学者们已指出为后代所伪造。则最早的石刻文献皆见于秦地。《穆天子传》中言穆天子"升于弇山,乃纪其迹于弇山之石",弇山即崦嵫山,在今礼县东北部。秦地之早有刻石,因其地多石。以石刻字至秦代开始,才逐渐风行全国。东晋至刘宋、齐梁,皆禁私人刻石,而陇南属北朝,不受其约束,故石刻文献也较其他地方为多。     

武陵“战役”进行进

张硕辅主持召开武陵山片区区域发展与扶贫攻坚推进工作会议 8月20日,省政府副省长张硕辅召集省扶贫开发工作领导小组和大湘西地区全面建成小康社会指导小组成员单位,在长沙召开了武陵山片区区域发展与扶贫攻坚暨大湘西地区全面建成小康社会推进工作会议,贯彻落实省委十届十次全会（扩大会议）、国家武陵山片区试点联系工作会议和省政协第004号重点提案办理协商会议精神,总结武陵山片区试点和大湘西地区全面小康＂三年行动计划＂推进工作情况,部署安排下阶段主要工作。