记者眼中的陈永贵

1963年冬天,我在太原人民大礼堂听了一次陈永贵的报告,十分震撼。这位头上扎着白毛巾、肩上挂着旱烟袋的农村大队党支部书记,竟然不拿讲稿、没有提纲,一口气讲了近三个小时。他讲大寨大灾之后的三不要、三不少,讲得那么自信、那么豪迈;他谈大寨的三跑田变成三保海绵田,说得那么真切、那么感人;他说改天换地的农田水利建设工程,又是那么规模宏大、那么壮观!听讲的人鸦雀无声,     

重庆方言中几个含否定词的话语标记

重庆方言中几个含否定词“莫”、“不”的话语标记“你莫说”、“你莫看”、“你不晓得”、“不是说”等,在使用环境、产生途径诸方面各有特点,其中词汇化演变在其形成过程中起着重要的作用。因为话语标记具有语义上的非真值条件性,所以这些成分只具有话语、语用方面的作用,其中的否定词已经丧失了原有的否定含义。在与普通话对应成分对比分析之后,它们之间存在的共性得以互相印证,而差异也能够更清晰地展现出来。通过分析和比较这几个话语标记的特点及其与普通话相应成分的异同,可以进一步验证,话语标记在形成过程中的若干阶段不仅都有可能同时存在于语言的共时层面之中,而且不同语言或方言的对应成分未必发生相同的语言演变而成为具有同样功能的话语标记。     

方言秀一秀 传承文化不断档

“东边牛来咧,西边马来咧,张家大姐家来咧……”8月4日,江苏常州方言大赛五星片区海选比赛受到勤业二社区居民的热捧。比赛当天,大家顶着烈日纷纷赶来。勤业二社区选手黄阿姨表演一个说反话：“天娘一个钉,地娘一个星。关关夜饭吃大门,听见外头人咬狗……”30号选手没准备小段子,主持人给她提了个小问题：“我问问你,吃排头是什么意思啊？”“吃排头就是吃排骨!”     

潮语合唱的艺术特色及发展——从《故乡月》组曲谈起

潮语合唱是扎根于潮汕元素并既继承发扬了潮汕音乐文化的崭新艺术形式。潮语合唱这一新兴的潮汕音乐门类,无论从它的创作土壤、创作素材,到它的艺术特色、演唱风格等方面,都很好地传承了潮汕音乐文化的诸多特质;较好地运用了合唱创作手法,尤其是将传统与现代和声技法相融合,不仅为潮语合唱艺术自身的成长打下了基础,更为潮汕音乐的艺术化、国际化的发展方向拓宽了道路。因此,潮语合唱的兴起对于潮汕音乐的传承与发展有着重要的意义。     

作始也简,其成也巨——武汉大学校史前段管窥

湖广总督张之洞于19世纪末叶所创办的两湖书院、自强学堂、湖北总师范等,为1913年建立的国立武昌高等师范学校的源头,而国立武昌高等师范学校又为1928年成立的国立武汉大学的直接源头,因此武汉大学校史前段追溯至19世纪末叶确证无误。自强学堂已开始具备近代高校性质,而方言学堂则为自强学堂变名,并于1913年重办,定名为武昌高等师范学校。     

新窗口 新旗舰 新平台——山西名优特商品落户北京

为了积极落实十八届三中全会提出的“必须加快形成企业自主经营、公平竞争,消费者自由选择、自主消费,商品和要素自由流动、平等交换的现代市场体系,着力清除市场壁垒,提高资源配置效率和公平性”的大政方针,     

湘西土家语借词的语音特点

湘西土家语中存在着大量的汉语借词,其语音既受当地汉语方言的强烈影响,又具有土家语的显著特征.而且湘西土家语北部方言与南部方言本身就存在着方言分歧,加之影响它们的汉语方言也各有特色,因而它们的借词语音也呈现出不同的特色.通过湘西土家语南北方言借词语音的比较分析,可见湘西地区语言接触的复杂性及该地区存在着由于语言接触而导致...     

土家语南部方言的濒危现状

土家语南部方言社区已是汉语土家语双语社区,且呈＂孤岛＂态势。在双语社区里,母语使用人口日益稀少,且使用人口年龄越来越大,使用程度和使用频率越来越低,使用场合和时机越来越倾向不重要的、私下的、本寨、家庭内等狭窄范围内,不能作为族际语言工具,母语传承出现断代。     

地方志所见吴语方音考略

地方志是记载一定时空内一个方面或各个方面情况的资料性文献,其中的方言材料是研究古代汉语方言的重要资料之一,据此可以回溯现代汉语方言的历史。本文选取宋代以来几部重要的江浙地方志,简要考察其中的吴语方音现象。考察时,一方面结合其他文献,另一方面利用现代吴方言。     

江西吴城方言与南昌方言的语音差别

吴城,是一座千年古镇,曾被称作"小南昌";南昌,是江西省的省会.吴城方言与南昌方言同属赣语昌靖片.从语音方面考察吴城话与南昌话的主要差别是有学术价值的.