论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

一、嘉绒地区藏传佛教历史与地理环境关于“嘉绒”一词的由来 ,学术界争论颇多。所谓“嘉绒藏族” ,实际上是 1 954年在民族识别中将原有“嘉绒族”归入藏族后才出现的称谓。① 而对“嘉绒”一词的解释 ,目前较有代表性的是 :“靠近汉区的山谷地区的通称。”② 从实际的地理状态来看 ,这一说法无疑是正确的。故而有学者认为 :“‘嘉绒’一词并非族名 ,而是对一个地区的泛称。”③ 也有学者认为 :“‘嘉绒’表示了汉藏两族文化交融汇合的意义。”④“在藏语中 ,‘嘉’为汉族 ,‘绒’为溪谷之意 ,联称即为靠近汉族的溪谷居民。”⑤ 从历史上看…     

走近黄岩

<正>怀化素有"黔滇门户"、"全楚咽喉"之称,是今日湖南之西大门。于海拔仅百余米的怀化市区仰首南望,一座高山突兀挺立,名曰凉山。凉山属雪峰山余脉,     

魏源诗歌中的山谷形象解析

魏源的山水诗当中多写山谷的现象,客观原因是山谷这一地质形态汇聚了山与水两大因素,能同时满足魏源喜山好水的个性;而诗人笔下的山谷形象又是诗人情志理念的寄托,符合他身处的境地,是他积极探索精神的外化。     

山谷的起点

一位烦恼的妇人来找我,说她正为孩子的功课烦恼。     

崛起在“桃花谷”里的新农村—兴义市顶效开发区绿化村新农村建设取得实效

顶效开发区绿化村坐落在一条长达10余里的山谷里。阳春三月,满谷如霞似彩的桃花,随着山势的跌宕起伏在谷中蜿蜒,与散落在山谷里的座座农舍,构成了一幅秀美的彩墨画卷,将十里山谷点缀得如诗如画,绿化村由此获得了一个富有诗意的名字—“桃花谷”。     

《乐府雅词》选文结构:有深意的形式

《乐府雅词》是现存最早的一部宋人选宋词,它以选立论,唱响了南宋"复雅"思潮的先声。《乐府雅词》所体现的文学观念,不仅体现在编选者的序跋之中,更体现在选文结构中。《乐府雅词》的选文结构,以推重宫掖的编次方式,明确了雅词的体制要求,提示了雅词的审美内涵,包含了作者"渡江文物,追配中原"的文化心理。     

雅词发展中柳词的类同与利用

在宋代雅词发展进程中 ,柳词类同的内容主要表现在融音、词、情三者为一体和题材的转移、情感的自我化以及词的气势等方面。而其利用则是通过为苏词复雅提供契机来实现的。     

论《山谷题跋》的审美魅力

《山谷题跋》具有怎样的审美魅力？文章从感情投入的真实性、运思立意的精微性、技法使用的灵活性等三个方面，阐述了笔者的看法。