王钧达的《富春山居图》

正中国传世名画《富春山居图》临摹长卷,系王钧达先生于2013年完成。该卷长8.9米,其画幅尺寸与原作相同,画中题款、印章、字体及布局力求与原作一致。该卷是自2011年6月两岸剩山图和无用师卷合璧之后完整的《富春山居图》的再现。     

阿尔卑斯之行

我们乘坐的大型旅游客车从德国慕尼黑出发，向阿尔卑斯山驶去。阿尔卑斯山从热那亚湾附近的图尔奇诺山口沿法国、意大利边境北上，经瑞士进入奥地利境内，绵延1200公里。这条山脉的北麓，有德国的一个著名旅游区。很多游客慕名而来，愿意花上一整天的时间前往游览。     

滤选与摄取:五山禅僧的《庄子》受容研究

《庄子鬳斋口义》作为新的注本的出现及盛行,体现了以老庄哲学为代表的道家思想在日本文化中经历师承与受容、滤选与摄取的过程,并使其转化成具有日本特色的本体文化。禅僧惟肖是日本最早展开《庄子鬳斋口义》研究的人,此后,重视《庄子》口义本的研究支配了五山,五山禅僧对《庄子》的理解与吸收主要体现在众多语录、文集和传法活动中。惟肖对《庄子鬳斋口义》的重视和研究,大大促进了日本老庄思想研究的繁荣和发展。     

族群流动与社会平衡：20世纪上半叶马鬃山 在河西走廊多民族分布格局中的意义

[提要]马鬃山是河西走廊西段的一座山脉，也是进入蒙古高原和新疆地区的一道门户。20世纪上半叶围绕马鬃山及周边地区出现了大规模的族群流动，在当地引发了一系列的历史事件，影响了河西走廊及周边地区的社会平衡。苏联的地缘政治影响波及中国西北边疆，使马鬃山呈现出一定的边疆性特征。同时天山一带的哈萨克民众与新疆军阀之间的冲突，也与苏联有着潜在的关联。在这种情形之下，苏联的地缘政治影响在传输过程中逐渐进入河西走廊的西段，使马鬃山成为河西走廊周边社会能量的传导中心。周边不同族群通过马鬃山进入走廊内部，对于20世纪河西走廊多民族分布格局的形塑具有重要意义。     

《朝鲜古写徽州本朱子语类》的传播过程考订

《朝鲜古写徽州本朱子语类》是研究朱子学的一个重要善本,然自1982年出版以来,始终未明其传播过程。本文旨在厘清其传播源流:古写本的底本,即《徽州刊朱子语类》当于成化十七年至十八年(1481-1482)传入朝鲜,于正德十年(1515)刊行于世。在壬辰倭乱或丁酉再乱之时毁损,仅余孤本传入日本,藏于尾张藩文库,于1639前后为红叶山文库珍藏,又于明治维新年间(1867-1889)流入书肆,辗转为楠本正继所得,最后捐献于九州大学图书馆。     

侃侃那些“金定”女汉子

正小时候听到"金定"这个名字时,我理解成"固若金汤,山河平定"的意思,眼前立刻涌现出一位横枪立马于万丈雄关之前的女英雄形象。长大了,我才知道"金定"通"金锭",意思就是黄澄澄的金元宝。再后来,我从书中看到越来越多赫赫有名的"金定"女汉子,忽然一想,也许我小时候那种纯朴的理解是正确的。这些"女汉子"里面,名气最大的当数北宋的"刘金定"。这位女中豪杰本领高超,有呼风唤雨、撒豆成兵的本领。寿州关前,她成为赵匡胤的救世主,从此被赵匡胤封为御妹以及天下兵马大元帅,领兵平定南唐,助赵家一统天下。看她的故事,很自然就会联想到另一个女英雄穆桂英。事实上刘金定和穆桂英的故事有着许多相似的地方,一样枪法无敌,     

岳麓书院——二门

正大门之后,宋元时为礼殿所在》明代嘉靖元年(1527)扩建文庙于院左,始改建为二门。五间单檐悬山,中三间开三门,花岗石门框,左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁,1984年重建。门额正上方悬有"名山坛席"匾,撰者无考。原为清同治七年(1868)所置,抗日战争期间被炸毁。现匾为1984年复制,集清代著名湘籍书法家何绍基字而成。两旁有对联"纳于大麓;藏之名山",上联出自《尚书·舜典》,下联出自《汉书·司马迁传》,意为岳麓     

思山水——感于柴刚的山水日记

柴刚祖籍山东,油画家,桂林电子科技大学艺术与设计学院教授,中国美术家协会会员。 展览：2013年作品参加北京国际商品交易博览会2013年作品参加中俄朝（厦门）国际艺术精品展2006年举办柴刚个展,台湾台北2003年举办柴刚个展,马来西亚吉隆坡1999年举办柴刚个展。