论岑参的写景诗

学术界对岑参的研究多集中在边塞诗方面,但岑参的写景诗同样不可忽视。总体上看,学人对岑参写景诗研究较少,还没有全面系统的研究成果,使得岑参数量质量俱佳的写景诗成就常被其边塞诗淹没。本文对岑参写景诗进行分段研究,力求细化其各个时期的不同风格,发掘艺术内涵。岑参不仅是优秀的边塞诗人,同时也是不可多得的写景诗人。对其写景诗关注和研究,有助于我们对岑参诗歌和思想的全面解读。     

神奇壮丽的边塞风光余味无穷的送别场景——岑参的《白雪歌送武判官归京》赏析

天宝十三年岑参二度出塞任安西、北庭节度使封常清的判官.前任武判官解职回京,岑参作诗相赠,写下了<白雪歌送武判官归京>.此诗描写了唐代边塞特有的奇丽风光,抒发了诗人因朋友回京城而的无限伤感的心情.     

离别也豪情——略论岑参边塞送别诗中所反映的豪迈情怀

岑参一直以边塞诗著称,其实他的送别诗成就也是很高的。岑参的边塞送别诗没有儿女情长,离情别绪．而是在别离中充满了英雄豪情。本文论述岑参别离诗中所反映出的以身许国、建功边陲的政治热情,不畏艰险、英勇奋斗的爱国激情,乐观豪迈、积极向上的英雄豪情。     

论岑参边塞诗中的矛盾心态

岑参是唐代具有典型文化意义的边塞诗人。在他的边塞诗中,突出地反映了他出塞与思乡、建功与归隐的矛盾心态。这不仅与他的家庭背景、个人气质等有直接关系,而且也是当时社会文化影响的结果。解读岑参的矛盾心态,对我们进一步认识诗人及其作品都有重要意义。     

岑参诗中的西域主将和僚佐

岑参两度赴西域公职,写下大量诗篇,他在诗中不仅交代了自己和府主高仙芝、封常清及继任的赵玼(泚)的关系,还多次写到了与自己共事的很多同僚,其涉及幕府人物之多、叙及交往细节之详,在亲历西域的诗人中是罕见的.     

岑参的痛苦内容与解脱方式

岑参的一生是痛苦的,他一生追求功业理想、仕途通达,但还是以失望结束,其间还有归隐之幻,思乡之苦.这些痛苦的解脱方式主要包括进取、隐居、交友、醉酒、吟诗、游赏等.生于有唐一代,为传统儒家文化所浸润,深受佛道文化的影响,岑参的人生经历、痛苦和解脱方式是当时文人仕子的典型代表.     

论岑参的佛教情结

岑参的涉佛诗歌,充满浓厚的佛教意趣.岑氏家族的灾难以及岑参祖上与佛教的结缘,对岑参心向佛禅产生了一定的影响.求取功名、宏扬祖先伟业的抱负,使岑参一生奔波于仕途;世道多变,仕途坎坷,忧谗畏讥的心态和多愁善感的性格,又使岑参渴求皈依佛门,解脱世俗烦恼和精神痛苦.因此,岑参一生都处在禅心与尘惑的矛盾之中.     

西北大学文学院“终南悦读”学术沙龙简报

<正>"终南悦读"是由西北大学文学院青年教师发起并举办的读书学习学术沙龙。该沙龙以"商量旧学,培养新知"为宗旨,通过精读人文经典,砥砺德行,颐养情志,获得知识人生存的福慧与宁静,在工具理性畅行的时代,阐扬人类经典的本义,辨析知识的真伪,推进人类精神文化的创新。     

从对西域与岭南的治理看唐代民族政策的南北差异性——以柳宗元、岑参的诗文创作为考察中心

唐代中央王朝对岭南、西域的文人输出是民族政策的重要组成部分,处置贬官流犯和激励忠臣名将的文人输出差异反映了唐代中央王朝民族政策的重北轻南。唐代中央王朝对西域、岭南民族地区的治理在征讨挞伐与羁縻怀柔,文化认同与民族文化交流,经济政策与经济交往活动等方面呈现出不同程度的差异性。而造成民族政策差异性的原因主要在于羁縻民族政策的灵活性,南北地理环境的不同,南北民族历史发展的不同及南北民族形势的变化。     

说尽塞垣是岑参——《轮台歌奉送封大夫出师西征》琐记

由于大唐声威远播,西域各民族和睦相处,安西、北庭的唐军士气高昂,故岑参这一时期的边塞诗中依然洋溢着盛唐边塞诗歌的爱国战斗激情和乐观进取的精神,岑参也就成为盛唐边塞诗的殿军,而他的诗作<轮台歌奉送封大夫出师西征>则充分体现了盛唐边塞诗的这一特点.