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向柏松 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(4)
清代文论家叶燮以气论诗,回归气的本义,其气为贯穿诗歌三要素理、事、情的生命之气.这种贯穿诗歌理、事、情的生命之气,源于诗歌所反映的客观外界的理、事、情所蕴涵的生命之气,所以充满蓬勃生机.叶燮还从气生命观入手,重新审视了崇尚自然的诗歌创作,揭示了在气生命力驱动下的崇尚自然的诗歌创作所具有的变化多端的特点,叶燮论诗中的气论蕴涵着气生型创世神话的原型. 相似文献
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论清初山左诗人对唐宋诗学的融合 总被引:1,自引:0,他引:1
清初山左诗学理论异军突起,山左诗人在诗歌审美取向上,继承前代诗学传统的同时,努力融合唐宋诗学思想,摆脱前人祧唐祖宋的诗学局限,矫正了明代以来鄙薄宋诗独尊唐诗的偏颇,建构起自己的诗学理论体系,影响了有清一代的诗学崇尚。 相似文献
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年鉴编修的一个显著特点就是众手成鉴。无论干什么工作,首先要有符合干好这项工作的人,而人首先是思想问题,其次是能力问题。 相似文献
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