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121.
作为我国著名的笔记体志怪小说,《搜神记》保存了许多具有史料价值的资料,不仅可以作为正史《后汉书》、《三国志》注的来源,而且弥补了正史《三国志》记载的不足,也是《晋书》、《宋书》等史书的直接史料来源。因此,《搜神记》是值得历史研究者重视并深入加以研究的古籍资料。 相似文献
122.
中日两国文化间的不均衡性是推动佛教迅速被民间接受的重要原因;日本人将佛看成是与本国神在本质上相同的外来神,在日本,佛最初是用来招福免灾的,即与本国神有着同样的功能,完全脱离了佛教本来的意义;而人们对尼姑的认识也是基于对神道中巫女的认识。这些认识上的相似性推动了佛教在民间的传播。 相似文献
123.
试论日本明治政权“征韩论”形成的原因 总被引:1,自引:0,他引:1
日本是从明治维新开始走向军国主义道路的,具体地说就是在“征韩论”的基础上发展而成的。日本明治政权“征韩论”的形成有其深刻的思想历史根源,同时与明治初期的社会政治状况和当时的国际环境有直接的关系。 相似文献
124.
钱玉趾 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(6)
大司命和少司命都是男性神,分别由男性神的女恋人唱全辞,是屈原失意初期的作品。通过女恋人的初合后弃的遭遇,表达了屈原对楚国上层某些人物的不满、内心的痛苦及抱有的希望。对二篇作了翻译。 相似文献
125.
顾恺之是我国东晋时期伟大的绘画理论家和画家,他在画论方面有很杰出的贡献,首次在我国绘画史上提出“以形写神”的传神论,成为中国画家千百年来创作和品论他人作品的不变标准,改变了中国绘画在魏晋之前作为附属品的地位,使人们的目光更多的放在绘画艺术本身,使中国画家产生了观念上的重大变革,由顾恺之“传神论”带来的艺术风貌的觉醒值得人们深入研究。 相似文献
126.
三星堆青铜人面像“纵目”研究 总被引:1,自引:0,他引:1
四川广汉三星堆一、二号埋藏坑出土的诸多青铜面具,均是人面"纵目".这种"纵目人",是寻找古蜀国踪迹的重要依据.分析及比较学术界的诸多观点,并结合大量实地考察后我们发现,"三星堆纵目人青铜像"属古蜀国氐人,其遗族可能是至今生活在四川平武、九寨沟县及甘肃文县的白马氐人.他们在语言、服饰、舞蹈、婚俗等方面与藏人迥异,而同古文献记载的氐人的习俗相同.另外,白马氐人的面目特征和白马人祖传的"曹盖舞"三目神面具都与三星堆青铜面具的纵目特征非常相似.这些都充分说明了古蜀国的蚕丛、柏灌、鱼凫是氐人部落中的一支--白马氐的先祖. 相似文献
127.
在广西来宾市地税系统,象州县地税局堪称"排头兵":2004年,该局率先在全市地税系统荣获"自治区文明单位"称号;2005年,被自治区人事厅、自治区地税局授予集体二等功;2007年7月,又被国家税务总局授予"全国税务系统文明单位"称号,成为全区地税系统3个获此殊荣的单位之一,这也是来宾市地税系统惟一获得这项荣誉称号的单位。而在象州县,县地税局在县直各部门中也崭露头角:连续3年在全县的行风评议中名列第一;局党支部连续8年被评为"四好党支部"、"优秀基层党组织";2005年,在全县"廉政共建预防职务犯罪"知识竞赛中荣获第一名;2006年,荣获全县"机关效能建设先进单位"荣誉称号;2007年4月,来宾市"转变干部作风加强行政机关效能建设现场会"在象州县召开,该局作为典型发言单位及现场参观单位,其出色的工作受到了市委、市政府领导的高度赞扬。11年来,象州县地税局干部队伍没有出现违法违纪问题,真正做到了"常在河边走,就是不湿鞋"。他们用实际行动展示了"排头兵"的风采,也展现了地税人的精神风貌。 相似文献
128.
129.
主导产业发展的关键是定位要准确。本文通过分析武陵山区少数民族州县主导产业选择存在的问题,阐明主导产业选择的原则,并结合其约束条件给出主导产业定位的几种模式。 相似文献
130.
祁志祥 《广州大学学报(社会科学版)》2005,4(7):12-16
北齐刘昼《刘子》一书的美学思想是中国美学史上值得关注的一个点。该书会通儒道,一方面以“神恬心清”、谦下守柔为人生最高境界的美,另一方面又援儒入道,主张以儒家的“忠孝仁义”、“中和”之道节制“情欲”,走向道家的“神恬心清”之美。它不仅在适性之美和适用之美方面发表过发人深思的意见,而且在审美的主客体辩证关系方面作出过深刻分析,是对刘勰等人相关思想的重大发展。 相似文献