试论民族学视野下的西域岩画与原始文化

在新疆,岩画不仅历史年代悠久,且保存完整,形象多种多样,既有射猎、放牧、战争、生殖崇拜等大型生产生活场面的刻画,又有动物、植物、手足、日月等具体形象的刻画,这些都为研究西域岩画文化提供了基础平台.这些形象并不具有完全相同的意义,而其中手形岩画和马岩画作为这些岩画形象的代表,在西域古代民族文化中有着重要意义.文章在这一历史文化现象的基础上试用民族学的理论来解释手形岩画和马岩画所隐含的原始文化意义.     

曼德拉山岩画的存在论分析

无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就曼德拉山岩画自身生存的具体语境而言,整个曼德拉山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个或两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。曼德拉山岩画里比较多的是合体岩画形式。     

张茜：每段旅行都有一场美丽的相遇

西安有秦腔、银川有贺兰山岩画、成都有大熊猫、上海有明珠塔……如果你的城市亦有悠久的文化和美丽的景点,不妨告诉一个叫张茜的26岁女孩,或者跟她合作,她和她的团队,     

读《花山谜窟揭谜》

近日，江志伟的绝大部分是发表于新安晚报上的一组系列文章的结集《花山谜窟揭谜》由黄山书社出版发行。作为徽州文化系列丛书中的一种，这本结集是古代徽州文化研究与当代黄山旅游经济开发相结合的汇聚。打开集子，一种坐游石窟群，扑入谜团间的意境油然而生。读完全书，它给人印象最深的东西是学术新闻特色鲜明。     

第一届花山谜窟国际论坛宣言

黄山之美，举世公认；花山之谜，引人探索。     

中国岩画造型的面的表现艺术

面是点的密集,又可视为线的运动痕迹,或线所图成的图形,故面在绘画造型上具有决定意义.在现代平面构图艺术中,强调空间、运动、光、质感等形态要素,在很大程度上是超越了传统绘画的艺术表现的.可是,这些要素却在原始的岩画艺术中可以看到,这正是岩画面的构成的特殊性体现.岩画与自然环境相融合,其造型乃以博大而生动的大地背景显现开放性;岩画是在大自然中创作,画面必然要受到自然光的影响;还应该注意到岩画以各种岩面为材料,不但有色彩的不同,而且还会有不同的质感.     

桌子山岩画考

桌子山位于内蒙古乌海市境内。郦道元《水经》注中即有关于桌子山岩画的记载。桌子山岩画可能形成于新石器时代,作者是河套人及其后裔。桌子山岩画大量的人面像与原始先民的神灵崇拜有关;多幅桌子山岩画图像反映了与图腾崇拜交织在一起的生殖崇拜的多样性;桌子山岩画中形形色色的符号图案与原始先民的符号崇拜有关,构成桌子山岩画最难解读的部分,留给我们巨大的想象空间。     

从原始岩画看原始意识——由“具茨天书”的发现说开去

中原岩画的首次发现,折射出人类文明进步过程中走过的共同道路。中原岩画的早早消失,说明这些人为的敬畏早已成了历史的陈迹,中原居民在认识人类自身的力量以后,很快把自然神作为人类社会组织的附属,中原政治是一种世俗政治;岩画集中而保存完好的少数民族地区,在人类文明时代的地平线上徘徊时间较长,自然神和宗教政治长期作为一统治思想而存在,巫术是氏族部落的稳定剂。但意识形态的发展是跳跃性的,思想一旦与先进的文明相碰撞,便如脱疆的野马,一跃从百年不变程式化思维的鸿沟上越过,自觉不自觉地开始了文化的交融。