论中国岩画的取象规则

取象是岩画制象的首要步骤。中国岩画在取象中显示出了几大原则。第一是简化原则。它包括投影轮廓技法、局部代整体技法和抽象化技法。第二是最大轮廓化原则,指最大面积地截取轮廓。这在早期艺术中时常出现。第三是局部凸现原则。它在中国岩画中表现为形体的凸现与位置的凸现两种形式。第四是多点平视原则。它表现了岩画缺乏背景衬托,属于触觉绘画的特征。这些原则的综合运用代表着原始岩画的取象特征,显示了原始先民的取象思维。     

左江花山岩画与托雷斯海峡群岛岩画的比较

托雷斯海峡中西部群岛和广西左江花山都有赭红色的岩画艺术。对比研究发现:花山岩画的创作时间比托雷斯海峡群岛岩画早,但其所反映的生活方式更丰富;两地岩画图形虽都是图案式的,但花山岩画中人和动物图形具有较强的写实风格,群岛岩画图形除了写实风格的人和动物之外,还有似人似精灵的图案,使岩画呈现出更原始、古朴的自然崇拜色彩。     

史前岩画留下不解之谜

不久前澳洲曾发现了一处石器时代的岩画，上面画的是奇形怪状的生物，考古学家称它们为人和动物的杂种，并且认为，这些岩画是古代“画家”的写生画。     

阴山地区匈奴岩画探析

20世纪70年代以来，考古工作者在阴山、贺兰山、乌兰察布草原等曾经是匈奴人活动的主要范围内发现了许许多多反映游牧、狩猎生活的岩画，因其数量多、分布集中而闻名国内外。本文分析了阴山匈奴岩画的分布、制作方式和内容，提出了对阴山匈奴岩画的新认识。     

论贺兰山岩画式样结构的演变

贺兰山岩画式样结构的特点是简单 ,不同式样之间的区别不大 ,主要是借助于逐渐增加一些附加成分而完成。岩画式样结构的这一特点及其由简趋繁的演变规律 ,说明大部分贺兰山岩画是人类童年时代的艺术作品。原始人逐渐萌生的追求岩画形式感优势的意识 ,是贺兰山岩画式样结构演变的根本原因     

我所了解的新忽热古城

乌拉特中旗草原上，有秦汉长城，突厥石人墓和石棺，优美的奇石林，壮丽的阴山岩画，古代祭祀遗址和一座座千年古城等，这些都是乌拉特草原上的文化瑰宝。据史书记载，秦汉时期，这里是匈奴领地。公元前216年，秦始皇派蒙恬北击匈奴，     

贵州岩画的特征及价值研究

贵州省境内共有28处岩画,点多,题材内容丰富,但分布比较分散,多在崇山峻岭中。贵州岩画不仅具有重要的学术价值,部分岩画还有重要的经济开发价值。     

广西花山旅游区旅游信息系统研究

以广西花山旅游区为例,采用MapInfo软件技术,研制景区旅游管理信息系统。通过该系统可对花山旅游资源进行查询、统计和分析,并提供各景点之间最短路径计算及相应的图文资料。这为推动当地旅游业发展提供了可靠的依据。     

北方面具岩画中原始宗教含义的体现

本文以北方面具岩画为对象,从其总体外形特征入手,通过其中典型的太阳神面具,骷髅面具,人面像面具岩画等具体分析北方先民的灵魂观念,宗教观念,生殖观念,揭示面具岩画的神秘本质。面具岩画是有强大生命力的,其神秘形象下还孕藏着更深更广的涵义,还有待更多的学者研究探索。     

象征与情感：贺兰山羊岩画再解读——基于格尔茨的艺术—符号视角

羊岩画是贺兰山岩画中数量最为庞大、变化最为丰富的岩画类型之一。每一个羊图案都代表了一个特定的符号,符号之间的区别依靠点、线、面的变换完成。从格尔茨的艺术—符号视角来看,羊岩画具有符号的象征性、情感性,且两者共同体现着一种实用原则,羊岩画依托象征性与情感性所传递的信息以及原始人类应用羊岩画的方式是原始社会的一种本土知识,是原始人类在与智力、生产、需求相适应的条件下发展出来的独特语言。