碎片的世界——析《玻璃山》的后现代主义特征

巴塞尔姆是后现代主义作家中举足轻重的人物,在《玻璃山》中体现出其作品的后现代主义特征。他运用非线性、反体裁、拼贴画等手段在语言上进行大胆的革新,以碎片的形式、元小说的特点刻画了碎片的主题,从而创造了一个碎片式的世界。     

论危险废物越境转移的法律控制--《巴塞尔公约》和《巴马科公约》比较研究

20世纪80年代开始,国际社会认识到危险废物的越境转移问题,并通过制定国际公约对此进行控制,取得了明显的成效。其中全球性的《巴塞尔公约》和区域性的《巴马科公约》是控制危险废物越境转移的代表性公约。本文通过对这两者进行比较来说明国际社会对危险废物越境转移的法律控制的得与失。     

资本约束监管下我国商业银行行为的思考

自巴塞尔协议将资本充足率约束引入商业银行监管体系以来,资本约束监管成为银行安全性经营原则最重要的保障。商业银行在应对资本充足率约束时,更倾向于选择分母(资产)策略,利用监管规则漏洞进行监管资本套利。在我国商业银行表外业务监管并不健全的背景下,表内资产出表成为监管套利的一个主要工具。表外业务在为商业银行创造价值的同时,降低了资本充足率标准作为审慎监管工具的有效性。为此,需要完善动态资本补充机制,制定表外业务项目披露的统一标准,有效管理表外业务风险。     

世界神话体系及其内涵与意义——兼论壮族布洛陀、姆洛甲神话

在《世界神话起源》一书中,麦克·威策尔根据人类迁徙的路线,将世界神话分为南北两大集合,即劳亚古陆神话和冈瓦纳古陆神话,并初步推测出世界最原初的泛古陆神话叙事。这一理论,充分解释了世界范围内的神话为何相似又各有不同的原因。借鉴麦克·威策尔对劳亚古陆神话的勾勒,将流传在桂西的壮族布洛陀神话、姆洛甲神话比照于劳亚古陆神话,能重新解读壮族布洛陀、姆洛甲神话的叙事内涵。     

为笑而快乐（三篇）

威廉·售姆斯,著名的心理学家。他说,人不是因为快乐而笑．是因为笑了而快乐。生活得最快乐的,是那些笑口常开的人。     

由《保姆》看后现代主义小说的不确定性

后现代主义作家一反传统的小说创作模式,醉心于写作技巧的实验创新。他们打着“一切都行”的旗号,对小说的确定性进行多重解构。从某种程度上说,称后现代主义小说为不确定性的滥觞,绝非妄语。以罗伯特.库弗的《保姆》为例,从情节、语言、现实等维度来详细阐释后现代主义小说的不确定性。     

从基弗看绘画之复兴

安塞姆·基弗不仅是德国战后的重要现代艺术家,而且在20世纪后现代主义艺术思潮中,对具象绘画卷土重来起了重要的作用,做出了重大贡献.基弗成长于现代艺术发展的后期,深深的体会到现代主义脱离现实生活,脱离普通大众,意识到现代主义艺术的没落.他早前学习过装置艺术,做过前卫艺术的他从一开始就以反叛的姿态来审视他所面临的现实状态.虽然他也深受渡依斯的观点影响和启发,但是,他并不象波依斯那样为了消除艺术与现实生活的界限,试图去做前人从未做过的事,而是选择了重新恢复那些已经被抛弃的或曾在艺术史上流行过的东西.     

论巴塞尔协议与我国外资银行监管法制的完善

作为现代国际统一银行监管标志的《巴塞尔协议》,在国际银行监管的国际合作方面作出了巨大贡献。本文通过回顾巴塞尔协议中关于国际银行监管思想的演变,分析了(新)巴塞尔协议对国际银行风险监管的法律影响和我国现行外资银行立法,提出只有依据(新)《巴塞尔协议》的精神,加强国际银行监管的国际交流与合作,才能对中国的外资银行进行有效的监管,发挥其对中国经济发展的积极作用。     

论对跨国银行海外分支机构的母国监管

随着银行业国际化的发展,各国金融市场之间相互依赖性不断增强,跨国银行业的系统风险不断增加,仅仅依靠一国的单一监管已不足以防范金融风险并确保银行的稳健经营。跨国银行海外分支机构的不同形式备有其法律特性。根据巴塞尔协议的规定和国际金融监管实践,对跨国银行集团及其海外分支机构的法律监管应以母国的并表监管为核心,在母国监管当局和东道国监管当局之间建立持续性的信息交流与合作。