唐崖土司王城建筑石刻的造“形”与造“势”

唐崖土司王城,城址环境优美,建筑石刻工艺精湛,具有较高的学术研究价值和现实研究意义。从实地考察入手,以环境艺术的眼光,用立体的观察方法,把土司王城的建筑石刻置于特定的时态和生态环境中,可以看到其遣“形”和造“势”的表达方式及创作理念,具有一定的审美特征和文化意义。     

略论政府建筑供给——公共管理的话语分析

政府建筑是一项间接消费型公共物品,亦是政府形象的重要体现,因而在公共管理语境中,其供给和设计必须既能够通过完善监督机制、引入民营化模式以及革新官员非理性心理等途径体现出效率的诉求,同时更应在地理布局、建筑风格与审美情趣等方面努力嵌入一度为传统公共行政和政府建筑所弃绝的公平、民主和参与价值.     

论徽州建筑雕刻艺术在现代设计中的应用特点

徽州建筑雕刻艺术不仅丰富了中国建筑文化的样式和内容,还留下了大量优秀的“图形遗产”,这些“图形遗产”以其独特的艺术魅力对于现代设计仍有重要的参考价值和借鉴意义。在新的历史条件和文化背景下,传统的徽州建筑雕刻艺术在现代设计中进行分离、重构,获得适应时代需求的新的样式和形态。     

中、西传统建筑的哲学理念

中、西传统建筑哲学的差异在于：中国建筑作为礼制的象征,往往通过位序、色序等象征手法来体现或设定人与人的上下、尊卑关系;由于礼制相对固定,建筑形式也相对定型。而西方建筑是理念的派生物,可以按照某种抽象而永恒的理念推理出来,建筑形式与理念类型之间有较强的对应关系,并且建筑形式随着理念的丰富而不断更新。在建筑美感的追求上,中国建筑及其哲学以“中和”为美,而西方传统建筑及其哲学以“崇高”为美。     

论西方关于城市与建筑关系理论的演变

20世纪70年代之后,西方建筑学理论特别是对城市与建筑关系的理解形成一种包罗万象、百花齐放的文化现象.从柯林·罗的<拼贴城市>、到库哈斯的<癫狂的纽约>、再到弗兰姆普敦的<千年七题:一个不合时宜的宣言>、MVRDV的<阅读MVRDV>、斯坦·艾伦的<点+线>.引用了各篇著作的理论性观点并加以思考串联,纵览在不同时期理论家或实践者在建筑和城市相关问题上的认识变化,并研究这种思想流变的演进过程.     

从汉画看汉代南阳建筑风格和特征

汉代是我国建筑发展史上的一个重要时期.两汉四百年的相对稳定,经济得到长足发展,帝王将相、达官显贵纷纷修建宫殿、苑囿和宅院.在建筑组合和结构处理上日臻完善,形成了中国民族建筑和独特风格,直接影响了中国两千年来民族建筑的发展.然而至今大多数已不复存在,而保存下来的南阳汉代画像石墓、汉代画像砖墓、汉代建筑陶明器、汉画图像则为研究汉代建筑的结构、风格和功能提供了直观的形象资料.     

基于安全视角的建筑企业竞争优势分析

安全是建筑企业进入市场的通行证,是参与市场竞争的有力砝码.根据我国建筑企业特殊的行业特点和历史背景,从安全的角度分析了建筑企业的竞争优势,提出要从增加安全投入,强化安全文化与培训,建立和实施职业安全健康管理体系等三个方面培育和提升建筑企业竞争优势.     

浅谈中国古典园林建筑的审美意境

探索中国古典园林建筑的审美意境,目的在于对我国古典建筑关学内涵的深入挖掘。通过对具有代表性园林特色的剖析,得出了重要研究结论：中国古典园林建筑与欧洲古代建筑结构、风格迥然不同,深受中国传统文化的影响,充分体现出“天人合一”的自然美、对神仙崇拜的超然美和寺观影响下的宁静美等多重审美特征;集中展现出其所具有的含蓄婉约、张扬个性、细腻精致的丰富审美意境;达到了贴近自然又高于自然、人文与自然相融合的崇高境界;涵盖了山水、建筑、绘画、诗歌、楹联、雕塑等多种艺术以及耐人寻味的情愫、无限丰富的意趣,成为写进自然的史诗,映入人文的山水。     

浅谈中国传统建筑艺术与生态文化

从建筑与生态文化关系的角度分析中国传统建筑艺术的生态文化,例举并分析西安半坡和临潼姜寨仰韶文化遗址、黄河中下游地区北方典型建筑形态、四合院布局形式、北部及西部边疆等地区的民居形式,提出传统建筑艺术的生态文化对当代城市生态建设的启示,即当代城市生态建设应吸收传统建筑艺术系统化、自然化、经济化、人性化的四大生态观。     

从三代江海关署的更替看近代上海建筑的国际性

上海外滩的海关从1857年建立之后经历了两次重建,从表面上看只是建筑体量和建筑形态发生了变化,但实际上却反映了上海建筑走出传统、走向现代的历程.在这一过程中,建筑师的设计理念、社会的价值取向和公众的审美趣味都发生了深刻变化.我们将这种变化解释为中国近代开放城市中的公共建筑从民族性走向国际性的必由之路.