论当代中国"有限政府"与"市民社会"的良性互动

在中国的社会环境中,由于种种原因,一直未能实现有限政府和形成现代意义上的市民社会。社会主义市场经济体制的逐步完善,为有限政府的实现和市民社会的培育提供了良好的契机,两者的良性互动关系的内涵是:政府维护的普遍利益和社会所捍卫的特殊利益之间实现和谐结合和保持必要的张力。     

关于中国村落共同体的论战——以“戒能—平野论战”为核心

当今的中国农村正处于剧烈的阶层分化之中,村干部与村民之间常常处于对立状态。要搞清出现这些问题的历史根源,需要深刻认识中国村落的社会结合性质究竟是建立在合理打算基础之上的结社,还是受共有的社会规范制约的、作为命运共同体的村落共同体。围绕这一根本问题,日本社会学、法学等领域的学者基于20世纪40年代初期的“中国农村惯行调查”资料,展开了一场被称为“戒能—平野论战”的大辩论。大多数学者认为中国村落是以完成特定功能为目的的结社,村落由于阶层分化和宗族组织而缺少凝聚力,村干部并非村民利益的代表因而缺少绝对权威。村民之间的互助行为是一种最低限度的经过合理计算的交换行为,村落仅仅是维持生活所必需的“生活共同体”。基于这种认识,今天中国农村在推进向以功能组织为主导的村落类型转变的过程中,亟需加强村落的共同体性质,强化村民对村落的认同感,修复村落的过度分化,促进村落社会的整合与稳定。     

豪门哪是那么好嫁的

鲤鱼跳龙门是一件很辛苦的事。比临门一跳更辛苦的是到了龙的世界,发现自己仍然是一条鱼,     

为权力祈祷什么? ———评卜正民著《为权力祈祷———佛教与晚明中国士绅社会的形成》

新近翻译成为汉语出版的卜正民(Timothy Brook)教授的旧著《为权力祈祷》应该说是以实际的历史材料去印证既有的国家与市民社会这两元区分的欧美政治学模式的典范性研究。其以晚明地方士绅捐赠佛寺活动为其分析的核心,最终落实在“国家与社会分离”这样的既有分析套路上去,因而,终于还是没有能够跳出西方中心的历史撰述模式,自己为自己系了个套子,钻不出来。这种西方中心的历史撰述根本是把“国家与社会分离开”当作基本的以及既成事实的分析框架,并因为西方大哲哈贝马斯对于西方社会自中世纪以来“公共领域”的成长的经典分析而推波助澜地…     

从市民社会看社会主义和谐社会的构建

“市民社会”是一个具有悠久历史和丰富涵义的术语。泰文从“市民社会”概念的来源及历史演变出发，解读了不同时期不同思想家关于“市民社会”的概念。对马克思的市民社会理论对于我们当今建设社会主义和谐社会的重要作用进行了阐述。     

市民社会理论发展演变中的自由维度

在市民社会理论发展的不同时期,有着不同的自由维度,具体表现为城邦时期的政治自由、自然法哲学时期的契约自由、近代市民社会与国家二分时期的经济自由、当代市民社会与国家和市场经济三分时期的参与自由.每个时期所追求的自由都有其积极的意义,但也存在难以避免的负面效应,有些负面效应甚至可能对自由造成根本性的损害.因此,在当前构建市民社会的热潮中,如何在充分实现市民社会理论的自由价值的同时,又有效规避其可能出现的负面结果,应当成为进一步研究的课题.     

理财专家受到高收入阶层青睐

基金作为一种投资理财工具，近年来受到越来越多投资者的青睐。特别是自2006年底股市的复苏使得基金迎来新一轮的购买热潮。回顾2007年，个人投资者投资基金的热情空前高涨，基金销售异常火暴，截至2007年底，基金投资账户数超过1亿个，59家基金管理公司共管理基金340多只，基金总规模超过2万亿份，资产净值达到3．31万亿元，基金规模和净值分别为年初的2．8倍和3．8倍．从而使我国证券投资基金业一举超越保险业而成为我国第二大金融行业。     

市民节能参与度统计调查报告

为了解市民对节能活动的看法和参与程度，征求市民的节能措施和建议，为市委市政府决策提供参考，临安市统计局于近期开展了市民节能参与度统计调查。本次调查的对象主要是临安市城乡居民。调查方式：对500名城乡居民进行问卷调查，同时走访30户居民家庭。调查对象的年龄构成为：18周岁以下的占4％：19-30周岁的占14％：31—45周岁的占32％；46—60周岁的占33％；61周岁及以上的占17％。     

论阶层文化的作用机制

阶层文化与社会分层有着密切的关系.要发挥阶层文化在构建和谐阶层关系中的作用,首先需要认清阶层文化的作用机制.阶层文化作用于社会分层的机制主要表现为:生产机制、消费机制、媒体机制及文化资本机制四大机制.     

市民期盼废旧电池有个“家”

近日,记者接到一个市民打来的电话,说她家里多年来积攒了大量的废旧电池,不知道怎么处理.她曾跟有关部门联系过,也没得到满意的答复,甚至有人告诉她随便扔掉算了.