民间立场下的时代精神省察——肖仁福小说论

湘籍作家肖仁福的小说创作近年来在国内文坛产生了广泛影响。其小说创作的主题意旨,主要从如下三个方面展开:一是对当代少数民族地区民间文化、生存状态、精神特点的体验与叙述;二是基于民间立场对当代官场文化的省察和反思;三是围绕传统士道观念的现代蜕变,对当代知识分子的精神处境进行了持续而深入的探讨。     

文化之道——访中国社会科学院罗红光教授

社会问题的核心是文化,但是现在有一个大问题就是没有信仰,这就给文化带来一个很大的障碍。如果有文化的话,传统也可以约束,然后横向的道德也有一个约束,这两个如果约束好了,实际上它是对文化的一个信仰。这就是文化之道。     

江苏6地级市负债率超100%,或是债务最严重省份?

地方债务审计风暴已在全国刮开。路透社7月25日报道分析,江苏很可能是国内地方债务最严重的省份。根据Wind数据统计,截至目前,江苏省城投债余额就达到3263亿。一份大型券商研究报告显示,江苏13个地级市中,除南京外     

杨靖宇绝境话生死

1939年是抗联一路军抗战以来最为艰苦的时期,部队伤亡很大。天气很冷,抗联战士的棉衣又不够,有的同志手脚都冻伤了。可是敌人的部队越来越密集,讨伐越来越频繁。杨靖宇司令带领300多人在正面吸引住敌人,由机枪连开路,生生撕开一条口子。但是,当抗联部队经南泊子突围到了五金顶子时,敌人已经纠集了更多的兵力,逐步围了上来。夜里,气温降到零下40多摄氏度。更困难的是没     

道家圣人人格的传承与发展

圣人人格表现为:无私公正,忧民爱民,随和包容,戒满戒盈,节俭清廉,博爱柔慈,宽容谦下,与时俱化.传承与发展:主持公道,秉公办事;全心全意为人民服务;身心和谐,人际和谐,人与自然和谐;静以修身,俭以养德;宽容是一种境界,谦虚谨慎使人兼听则明;与时俱进,推进改革.     

薛文清与李退溪哲学思想的比较研究

就朱子学的传承而言,薛文清重新确立了儒家之道统。他在继承朱子学的过程中,特别强调"复性"。此"复性"意味着回复人的本然之性,同时意味着天道与性为合一、"率性"以达到人道和天道合一,以显示道体之流行。李退溪对朱子学的传承特色可见于《朱子书节要》。他编辑此书时,始终坚持道德义理在日用间自然流行出来的原则。李退溪从工夫论的意义上重新解释了道体之流行。道体流行实际上从人的修养工夫中自然发现流行。从东亚儒学思想史看,公元15世纪到16世纪可以说是朱子学继续发展和创新的阶段。     

传统文化价值论的类型与原则

对先秦时期的儒、道、墨、法诸学派在论战中对价值论( 即义利之辩)的多向性选择, 从价值论类型、价值论原则两个层面加以论述,并对儒家的“中和”标准之所以在传统文化中取得主导地位的历史成因及影响也略作了说明。     

论中国人原初的审美意识

审美活动虽然是人类最具个性特点的精神活动 ,但民族共同的审美心理和审美意识是客观存在的。中国地域辽阔 ,形成了南北文化差异和审美意识差异 ,然而 ,在进入文明社会之门时北方的强势文化更多地左右了中国人审美意识的发展。中国人原初的审美意识通过概念的定型化和符号化以后 ,整合为重内心体味而轻形体视觉的审美思想 ,给予中国文学以十分深刻的影响 ,而春秋时期的审美道德化实际上是对中国人原初审美意识的继承和发展     

《老子》中道与言的矛盾及其解决

《老子》中,道与言存在着矛盾:道是一个无而一的实在,即永恒的、普遍的、不能对象化的存在,而名言和概念只能表达具体的对象,因此道常无名。道虽不能言,但不言说,这种微妙精通的智慧就不能得到传承,道在表达自身的方式上存有规律性。老子在阐释及解决道与言的矛盾中表现出哲学的大智慧。