当过少林寺和尚的开国将军是何人

1955年中国人民解放军授衔时．其中有两位出自“少林”的开国将军：许世友上将和钱钧中将。有趣的是,这两位将军还曾在一个大军区共事过。许世友曾任南京军区司令员。     

弥勒信仰与人间佛教

弥勒信仰是我国佛教净土信仰中的重要一支,自道安法师至近代的太虚大师等人绵延不断。弥勒信仰与中国佛教中唯识宗、天台宗、律宗、禅宗等宗派都有紧密关系。弥勒信仰以持戒、修善、礼敬弥勒而往生兜率净土及与释迦、弥勒接缘等弥勒下生得度为核心。人间佛教自太虚大师提倡起就与弥勒信仰结下了不解之缘。关注人生、入世修行和建立人间净土的人间佛教在思想的内在理路上与弥勒信仰深度相关。同时弥勒信仰也是人间佛教的一部分,弥勒“布袋和尚”的形象是人间佛教的一种象征,表达了人间佛教宽容、乐观、亲和的特点。佛教中的弥勒信仰在现实中促进了社会的和谐发展。     

福建布袋木偶的艺术特色及美学特征

福建是中国木偶戏的重要发祥地,布袋木偶具有造型精美、制作精湛、剧目丰富、表演生动和动作逼真等特点,它与戏曲音乐艺术结合,盛行并广泛流传于漳、泉、厦一带闽南语系地区,以及我国台湾、东南亚等地。作为中国木偶艺术中的一条支流,它具有民俗性、娱乐性和生动性的特征。     

在福州吃“佛跳墙”

最早知道“佛跳墙”这道菜是从梁实秋先生的《雅合谈吃》中读到的,梁实秋先生在书中讲了一个笑话,从前有一个常年吃素的老和尚忍不住想吃荤,有一天他偷偷地买回了几斤猪肉,夜里趁众僧熟睡以后,将猪肉放人坛中,用佛堂里的蜡烛点火炖之。为了不使肉的香气溢出,老和尚将坛密封,使之不透气。     

评《泰国东北部的佛教和神灵信仰》

《泰国东北部的佛教和神灵信仰》(Buddhism and the Spirit Cults in North-east Thailand)③是谭拜尔(Stanley Jeyaraja Tambiah)于1969年写成的一部关于泰国佛教和非佛教信仰关系的民族志.     

装疯卖傻的大兴和尚

大兴和尚（1894—1985），僧人，长期生活在九华山双溪寺，系新中国第一尊肉身菩萨。 一 1957年，一条从安徽青阳通往朱备的公路正在开挖，开挖公路的除了民工，还有劳改人员，刚刚戴上右派帽子的大学教授，还有另一支队伍，那就是九华山前山后山的僧人。民工们一天有八毛钱工资，右派没有，僧人当然也没有。右派和僧人都属于需要改造的，思想改造是比什么都重要的。     

福建北派漳州布袋木偶戏源流考辩

福建北派漳州布袋木偶戏“源于晋，兴于明”。2006年凭借其独具的高超技艺、精美的造型和特有的风格．入选第一批国家级非物质文化遗产名录。由于难有确切的文献资料佐证，关于北派布袋木偶戏的源流历来众说纷纭。笔者从“落魄秀才隔帘表古”的民间掌故版本入手，深入比较“改南为北说”“提线木偶说”“扁担戏嬗变说”三种主流观点，认真严谨地论证考辩、追本溯源、去伪存真，得出福建北派漳州布袋木偶戏受提线木偶影响，由“扁担戏”演进而来的结论。     

朱元璋的猜疑

朱元璋推翻了元朝,建立了大明王朝。他登上皇位后疑心很重,任意曲解和胡乱剖析字词。"原来"这个词在明之前是不存在的。那时通用的是"元来"。"元"是起初、开始、本来的意思。如南宋诗人陆游的一首诗首句"死去元知万事空,但悲不见九州同"中的"元"(后人将诗中的"元"改为"原")。陆诗中的"元"用得非常贴切准确,改为"原"后意义反而不明。为何改动?这还是朱元璋猜忌的结果。他一看到     

他们曾互相守望

正30年了,老街上的一段往事一直存放在我心底深处,永难忘记。30年前,我住在松江老街——谭东街。街尾住着一个捡破烂的老头,他身上衣服补丁摞补丁,但还算干净。每天,他总背着破旧的大布袋,拿着铁钩子,巡回在垃圾箱之间。我是在公用给水站认识他的。常见他用一只小铝锅,淘点米、洗     

带把扫帚上路

有个青年在经历爱情事业一连串的打击后,一直闷闷不乐。压抑得久了,他觉得生活失去了色彩。一天,他听说山上有个老和尚可以帮世人解除一切苦恼,便抱着试一试的心情上山去了。