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31.
孙福海 《可乐》2010,(10):40-41
一天,负责作息管理的老师气急败坏地跟杨少奎老师发牢骚:"有几个授课老师演出去了,他们的学生总是晚来早走,不好好练功,这将来怎么交代呀?我得向团领导反映,除名几个。"  相似文献   
32.
张浩 《山西老年》2010,(3):14-15
我和著名晋剧表演艺术家冀美莲是同乡。她在世的时候,我作为一个做鞋的没有也不可能面对面和她说上一句话,但看她演出却不下三十次。最早看她演出是在1946年春节,那时她在太原开化市新华戏院演出。她在晋剧《打金枝》中扮演金枝女。就这一  相似文献   
33.
我小时候的理想是当个手艺人。也许我的祖坟上终于冒青烟了吧,最近居然梦想成真,县长蒋宜茂不止一次说"咱们都是手艺人"。"咱们",包括你和他,我也水涨船高了噻,咋能不激动,感喟,喜出望外!要是人社局能按县长指示,给我办个"手艺人证"或"匠人证",或者哪个大学给我颁发个学士以上的"匠人学位",那就更给力啦。当然,党委任命就不必了,程序较多,"过于"麻烦。  相似文献   
34.
夕阳红     
《老年世界》2013,(14):32-32
五毛钱就算了吧 吃完午饭,发现食堂门口有卖西瓜的。买了两个西瓜一算账,六块五。 我说:“师傅,五毛就算了吧!” 师傅点了点头,然后对身边找钱的老伴说:“收他七块。”  相似文献   
35.
《师傅越来越幽默》是莫言的第一部中篇小说集,2001年著名翻译家葛浩文将其翻译成英文在美国出版,并取得了不俗的反响.同名小说《师傅越来越幽默》的译本在充分尊重原著的基础上,在文本选择、翻译策略、翻译技巧应用以及对译作的预期接受效应操控等方面都充分发挥了译者的主体性,也为翻译实践中更好地发挥主观能动性提供了范例.  相似文献   
36.
于青 《东西南北》2013,(9):46-47
打车到底有多难?难就难在“现在打车,你都不好意思说,师傅我要去哪儿,你得先问师傅您去哪儿”。如何应付的哥拒载?有人支招:先上车再说我要去哪儿,不去就投诉。可的哥很聪明:什么?你说什么?火车站?火车站在哪儿?我不知道怎么走。  相似文献   
37.
笔者先讲个有关“茅塞顿开”的故事,中国古代的手工艺者,师傅教给徒弟的手艺一般都会有所保留,自留着一两手看家的绝招。在一个小县城中,做伞的徒弟出师后在县城中也开了一家和师傅一样的生产雨伞的小店,但是卖出去的伞,客人反应说雨伞质量都不好,没用几个月,伞头都会裂开,这样导致回头客就越来越少,经营渗淡。  相似文献   
38.
语言与社会的共变关系最快也最直接地反映在语言词汇的变化上,而词汇中的社会称谓语部分更是首当其冲,整个社会的政治、经济、文化都能在社会称谓语的使用中直接体现出来,从新中国的建立到"文化大革命"的浩劫,再到改革开放以及中国经济的腾飞,中国社会一系列的重大变革无不深刻地影响着社会称谓语的变化,我们从中可以真实地体验到语言与社会的共变关系,因此对当代中国社会称谓语的历时研究具有重大的现实意义。  相似文献   
39.
社会有机体的变化、发展过程,就是新的社会有机体不断地代替旧的社会有机体的过程。但是,新旧社会有机体交替过程的结合部,并没有经渭分明的层次界限,新旧社会有机体的相互置换,也不是“板块式”的结合。“正象各种不同的地质层系相继更迭一样,在各种不同的社会经济形态的形成上,不应该相信各个时期是突然出现的,相互截然分开的。”新的社会有机体并不是突然地出现,旧的社会有机体也不是突然地消失。新旧社会有机体  相似文献   
40.
善是什么     
程刚 《老年人》2012,(10):35
一天,慧宗大师带着两个徒弟慧能、慧远在路上行走,突然,大师问他们:"善是什么?"两个徒弟深思良久,未有作答。走着走着,三人在路边遇见一位老人跪在地上向人乞讨,又渴又饿的样子。慧能对大师说:"师傅,我们的干粮和水还多,老人蛮可怜的,我们把东西绐他点吧?"大师点了点头。于是,慧能把干粮和水给了老人。过后,慧能问大师:"我这是行善吧?"慧能以为大师会表扬他,可  相似文献   
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