从天命史观向社会进化史观的过渡--论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备

由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通三统”、“张三世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。     

论清代常州词派妇女词的题材

清代以前的妇女文学题材大都比较狭窄 ,然而在清代常州词派女词人的笔下 ,作品反映的内容大大丰富了 ,有关心时局 ,反映时代盛衰的 ,有描写战乱带给人民的苦难 ,向往和平生活的 ,有要求人格独立、个性解放的 ,也有用于亲友之间交往的。     

试论张惠言的词学思想

张惠言的词学思想主要包括立意为本之内蕴要求 ;近于比兴之表现方法 ;低徊要眇之审美追求 ;指发幽隐之鉴赏原则等四部分。张惠言虽还没有形成现代意义上之有系统的理论表述 ,其个别理论主张甚至还出现了谬误之处 ,但其词学思想较前代更为全面地触及到词之文类特征的各个方面 ,更为明确地反映出词这种文体与其他文体不同之美感特质。故在词学思想史上占有重要的地位。     

"沉郁"风格新释兼论陈维崧词

陈廷焯在《白雨斋词话》中对陈维崧词有比较全面的评述,而这些评述都以陈维崧词“所少者沉郁”这样一个论点为核心。对此问题,不仅旧时学者未能清晰论述,而且当代学者也因误会而忽视了其真正意义。本文从哲学层面对“沉郁”这一风格范畴进行了阐释,指出陈廷焯对沉郁之强调根源于对道德意识在文学审美中的重要性的确认,同时阐明其所以形成此种风格的内在原因。并由此对陈维崧词作的艺术特色略作考察。     

《淮海工学院学报（社会科学版·人文纵横）》征稿函

《淮海工学院学报（社会科学版）》是江苏省教育厅主管、淮海工学院主办的人文社科类学术刊物。为中文月刊,现分为《淮海工学院学报（社会科学版·学术论坛）》《淮海工学院学报（社会科学版·人文纵横）》《淮海工学院学报（社会科学版·教育论坛）》面向国内外公开发行。本刊为“华东地区优秀期刊”、“江苏期刊方阵优秀期刊”、“江苏省一级期刊”、“《CAJ-CD规范》执行优秀期刊”,是《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》、《万方数据库——数字化期刊群》、《中文科技期刊数据库》、CEPS中文电子期刊数据库全文收录期刊,是中国《学术期刊综合评价数据库》、《中国核心期刊（遴选）数据库》源刊。     

“常州宣卷”论略

宣卷是一种源远流长的古老的民间说唱艺术形式。随着＂常州宣卷＂被挖掘整理和申报保护为江苏省级非物质文化遗产,许多文化工作者、民俗研究者和民间收藏家亦对之投以重视和关注的目光。文章分析了＂常州宣卷＂的历史渊源、形态构成和遗存状况,使其呈现出它的本来面目。     

中、日、韩徐福文化研讨会在淮海工学院举行

由淮海工学院、连云港市委宣传部、连云港市社科联等联合举办的中、日、韩徐福文化研讨会暨连云港市徐福研究所揭牌仪式于2006年6月5日下午在淮海工学院举行。连云港市人民政府副市长凌迎兵、淮海工学院院长晏维龙出席开幕式并致词。连云港市有关方面负责人曹佳鸣、王家全、杨增泰、日本佐贺县徐福会副会长村冈央麻、韩国济州文化院院长、济州道徐福学会会长洪淳晚、日本徐福会理事、国际文化研究科博士     

工学院简介

牡丹江师范学院工学院现有教师46人,其中教授3人,副教授22人,博士2人,在读博士4人,硕士25人,在读硕士9人;设有计算机科学与技术系、软件工程系、电子信息科学与技术系、电气工程及其自动化系、大学计算机基础教学部、实验实训教学部、软件开发研究所:     

常州市失地女性的非农就业状况调查

随着城市化进程加快,大量农用土地变为非农用地,依附于土地之上的农民失去土地,陷于失地、失业的境地.其中的女性失地者更是面临着就业难的困境,自身的经济独立和人格独立难以实现,成为新的弱势群体.常州失地女性自身人力资本不高和就业层次低,在城市化的大背景下失地女性实现非农就业十分迫切;要从宏观政策和微观操作两个层面着手来提高失地女性非农就业的实效性.