小刘瓜子沉浮录

财经作家吴晓波曾写道：我隐隐感到,我正在告别一个激情的年代,正在告别一批曾经创造了历史而现在又行将被历史淘汰的英雄。“小刘瓜子”的30岁生日,将迎来如云烟般的消散,还是转型成长为另一段“激情的年代”？     

薛宝钗形象的禅文化解读

薛宝钗是《红楼梦》中备受争议的人物。站在入世的立场,她被视为封建淑女的典范,言行举止既有难能的宽忍大度,又难免世故圆滑的自保。但若另辟蹊径,从出世的角度分析,我们却能够从薛宝钗身上感受到淡淡的禅意。她没有王夫人的向佛而伪善,也没有惜春的弃世而绝情,反而在现实中以和、淡、安、稳之心待人、处事、视物、对情,以自然出世的心态践行着儒家的入世之道。     

审美范畴“远”之探析

“远”作为审美范畴,来源于道家哲学;作为艺术意境,在中国文学艺术中得到清晰的表观。“远”在中国艺术重“虚”尚“神”的传统中占据着重要的地位。“远”不仅对古代的诗论有着深远的影响,而且在古典诗词之审美意象中也有着重要的意义,因而在古典文学中成为一个重要的审美范畴。     

敬畏泥土

注意脚下。一块普通得不能再善通的泥土,黑黝黝的,很厚实,随视线一直消失在无限远处。初春的泥土中,未及发芽的种子在这块土地下静卧,刚翻过的土地溢散着初春的心意。     

“膏药妈”的幸福

<正>人生能有几回腻,此时不腻何时腻。关于当妈的福利,各个亲子论坛里早已长篇累牍了。等我光荣晋级辣妈,才发现,所有专家学者都遗忘了一条:娃这个东东,原来还是超级无敌的自信鸡血,能让脸糙腰肥的妈妈瞬间人品爆棚—哪怕只是打酱油的路人甲,只要罩上母爱的光环,必会身价骤增,成为人见人爱花见花开的稀缺品。     

浅析信道监测及故障倒换系统近端控制装置

电力系统远动是电力系统运行中一项非常重要的手段,远动信号在传输中的可靠性和稳定性尤为重要。因此,监控远动信号的稳定性在整个系统中起着至关重要的作用。远动信号监控系统能够实时的监控远动信道和远端设备的工作情况,并且将这些实时的设备工作参数传输到控制中心,供控制中心机房监控人员参考,当发现远端设备发生故障时,远端与近端控制设备能够进行同步的切换,并将信道和设备的情况及时的传输给控制中心,进行信道的修复和设备的检修。由此可见,监控系统性能的好坏,决定了能否快速准确的找出设备的故障原因。所以好的监控系统对缩短排除故障时间,减小设备故障带来的损失起着重要的作用。     

老年平和：一味长寿药

社区有位李师傅,今年92岁高龄。他面色红润,行。走自如,耳聪目明,被评为市里的健康老人。人们向他请教长寿之道。他伸出两个指头,说了两个字：平和。他说那是一位老中医给他开的药方。     

“三皇五帝”古史体系分析

三皇五帝是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓三皇五帝主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,五帝恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论三皇或五帝,在古人那里都不是同时并存。仅把三皇五帝视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违三皇五帝的本意,也有违古人的本意。顾颉刚层累地造成的中国古史说无法成为否定传说时代历史或三皇五帝古史体系的依据和理由。     

民歌与淡怨:欧阳修文风的形成及美学意义

民歌不仅是中国音乐的源头,更为中国文学的发展提供着不竭动力.一直以来,欧阳修以"文章道术为学者师"的形象出现在世人面前,从而忽略了其文学实践和文学观念中的民间因子.早期闲适的京洛生活,以及中年之前的历次贬谪,使其与民间文学充分接触,"樵歌""棹歌""楚谣""俚歌"等民歌因素在其作品中频繁出现,并被不断提纯,最终积淀为一种审美追求.民间歌谣自然随性的表现形式,以及言志体俗的内在属性,不仅为欧阳修的作品提供了"淡"的外衣,更使其作品淡中有物、淡内含讽,"淡怨"风格由此形成."淡怨"扩充了"淡"的指涉空间,彰显了欧阳修的文学史、美学史意义,及在"宋型文化"形成过程中的价值.     

创伤的表达与疗愈 ——《远山淡影》中的积极想象

作为石黑一雄的开山之作,《远山淡影》已展现出其独特的创伤书写风格.作者不仅通过想象叙事构建出对创伤记忆的表达性陈述,还构建了积极疗愈创伤的叙事策略.将荣格分析心理学中的"积极想象"运用于小说的叙事分析,有助于挖掘想象叙事表达和疗愈的双重功能,并由此追寻作家对人类精神福祉的人文主义关怀.