心印浮屠·中国画

聂危谷的画也如其名,不拘成法,不避风险,置之"危"境而后快。他的笔下,有线条飞舞的生命律动,有彩墨斑斓的交响意趣,有主色调变幻的随心所遣,有水墨画新的人文内涵。塔是中国古代的摩天大厦,也是宗教时代人类灵魂的归宿。聂危谷画塔,除了表达他对人类远古文明的一种追述和凭吊,     

诗·隐·禅——略论禅宗之于王孟诗派的影响

从禅宗对于中国诗歌、尤其是对于王孟诗派的影响着手讨论王孟诗派的形成及其特点,以禅入诗,诗中有禅,以禅喻诗,禅思与隐逸思想的契合,使王孟诗派形成了独特的风格、人格、隐逸思想和审美理想,进而成为有唐一代审美主流之一。     

诉讼案件所再现的文书类型：以“淡新档案”为中心

清代地方官厅旧址的公文书经战后台湾大学戴炎辉教授整理成为可利用的“淡新档案”,其中所有诉讼案件的文书类型包括申诉书、诉状、指令书原稿、差役复命书、法庭记录、证文、字据。官厅间文书所再现的内容全面反映了当时州县的诉讼实态,弥足珍贵,具有极高的研究价值。     

降价表述方式与消费者感知的降价幅度和购买意愿

降价的表述方式通常有相对于原价的百分比降幅和绝对减让幅度两种.本研究分析了这两种降价表述方式对消费者感知的降价幅度和购买意愿的影响,结果表明:在不同的产品价格水平和降价幅度下,这两种降价表述方式对感知降价幅度的影响是不同的.此外,对低价格产品,消费者对价格信息关注的程度会影响他们感知两种降价表述方式下的降价幅度.     

穿出领导气质

衣着体现着一个人的文化修养和审美情趣,是一个人的身份、气质、内在素质的无言"介绍信".特别对于领导者来说,整洁得体的衣着,不仅能反映出个人的修养、气质,在一定程度上,代表着组织的精神风貌、管理水平和文化追求.     

神秘独特悠远深邃的湘西文化——藏匿于大山深处的湘西远古文明

湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民，千百年来,土家、蓄、汉以及回、瑶、侗、壮等民族在这里共同繁衍和生息。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情，铸成了光辉千秋，永垂史册的湘西文化,湘西精神和楚湘风韵。     

生态纪——地球的地质生命过程的时空必然

面对人类和地球共同体的一系列危机，“生态纪”思想提出了一个可持续的未来，这是地球的地质生命过程的时空必然。远古代地质——生命发生过程、中生代地质——生命发展过程、新生代地质——生命繁茂过程是地球的过去和现在，那么，未来就是要进入生态纪，走向生态纪元就是人类和地球共同体的共同追求。     

审美想像的日常生活化——晏榕的短诗

晏榕的短诗体现了审美想像的日常生活化:审美想像的主体总在现实中想像诗的世界,努力寻找诗的思维,力图突破语言常规.审美想像的日常生活化正是诗人的特质.思维方式上,晏榕的短诗善于运用象征手法,注重意象营造;语言上,晏榕的短诗追求陌生化效果,设喻上力求远取譬.晏榕的短诗呈现出一个有别于现实的有生气的世界.     

论《远山淡影》的个体创伤叙事策略

个体创伤体验的独特性无法被集体创伤的同一性抹除，《远山淡影》正是聚焦于人物个体别样的创伤体验：悦子在个性与母性冲突中的分裂体验，绪方在个体与集体矛盾中的他者体验，景子由家庭到社会的复杂创伤体验。然而个体创伤同时也是社会与历史集体创伤的组成部分，文本个体受创的感知和伤痕的意味是个人的，其后果与冲击却是公共的，能引起普遍存在的个体即读者关于人类为权力话语困惑的集体创伤的思考。     

"比较法"在高职统计课教改中的应用

比较法在教师的授课过程中,无论是理论讲授还是实验活动,都是不可缺少的基本方法.对于学生而言,通过比较,可以更好地理解所学知识;对老师而言,可以实现从教书匠向专家型教师的转变,使教师不断提高自身的业务水平和综合素质.