农家女负巨债上“星光大道”值不值

关于"星光大道",我并不熟悉,还是从央视春晚小品《不差钱》上得知一二的,按我的理解,"星光大道"或许就是平民实现其艺术梦想的一个平台吧。但如今看来,我还真是太幼稚了。几天前,《华商报》报道了陕北农家女负债40万上央视"星光大道"的消息。这个叫     

平民名嘴阿丘

阿丘，中央电视台著名节目主持人，主持《社会记录》等节目。然而，今天为全国电视观众所熟悉和喜爱的阿丘，在刚进中央电视台时，却曾被观众认为是最没有“新闻脸”的新闻主播。今天的阿丘每当想起这句评价的时候也一定会回味自己一路走来的个中感受。     

西媒何以对“3·01”事件说三道四？

面对暴恐案件,西方媒体不是站在人类文明的基本立场上来谴责,而是遮遮掩掩、欲说还休地先将其与所谓＂西藏问题＂挂钩,再与中国的民族和边疆问题挂钩。其意图当然不是为了所谓的新闻中立和平衡报道,以及真正促进中国的发展,也决非要提供理性的建设性批评,图穷匕见,其用意恐怕就是要在中国诱发动荡。     

论陶行知幼儿教育思想的现实启示

陶行知是我国近代伟大的人民教育家，他在长期的教育实践中创造了生活教育理论，其中幼儿教育思想是他的生活教育理论的重要组成部分，他的幼儿教育思想中强调幼儿教育、推行平民教育、重视自治教育和重视劳动教育对于促进幼儿早期培养、普及幼儿教育、提升幼儿道德素养和加强幼儿素质教育具有十分重要的现实借鉴价值。     

泰州学派中的平民哲学家——论陶匠哲学家韩贞

<中国哲学大辞典>有"韩贞"条.韩贞是明代泰州学派著名的陶匠哲学家.本文首次结合对<韩乐吾先生集>的分析,全面分析韩乐吾的哲学思想.     

联合国维和行动武力使用规范的思考

维和行动并不是传统意义上的军事行动,其本质上是一种维护世界和平的政治手段。本文通过对维和行动历史的梳理,以联合国相关文件的出台将维和行动划分为几个阶段,阐述不同阶段维和行动中的武力使用内容并辅之以比较典型的维和行动分析。目前给维和行动武力使用造成困扰的,一方面是严峻的行动环境,另一方面是有关方面对武力使用不一致的看法。维和行动并不排斥武力,同时,武力使用伴随维和行动发展而不断演变。因此,对武力使用的谈论,应该尽快从“应不应该使用”转到“该如何使用”上。     

晏阳初公民教育思想探析

晏阳初是中国近代著名的平民教育家和乡村建设运动的杰出领导之一,在其平民教育思想和实践中明确包含近代公民教育的基本内容。从一开始单纯的识字教育后来到走向农村基层开展乡村自治和乡村建设,以至以定县为基地,开展县政改革,晏阳初从实践中初创了一条中国特色的公民教育的道路。他在乡村建设和县政改革中所提出来的很多做法实质上已经深入到如何在中国的基层治理实践过程中提升公民能力的问题。然而在根本上,平民教育中公民教育对于政治本身缺乏必要的认识,从而使得公民教育的核心内涵空缺,流于政治常识的习得,而在实践中也不免偏差,这是晏阳初公民教育的最大瑕疵。     

晏阳初平民教育思想及其对乡村振兴战略的启示

晏阳初平民教育思想旨在借助农村教育、卫生等事业的发展,解决农民的愚穷弱私问题,改善农村社会落后的面貌,改变广大劳苦大众的命运。党的十九大提出"乡村振兴战略"的目的是振兴乡村,核心是提高农业生产力。晏阳初平民教育思想对"乡村振兴战略"具有切实的借鉴价值,为我国乡村文化教育及精神文明建设提供历史启迪。     

奥尼尔的社会悲剧观--兼评社会悲剧《长日入夜行》

尤金·奥尼尔的社会悲剧《长日入夜行》能够取得巨大成功,其根本原因在于剧作家讲述 了普通美国人的家庭悲剧故事,反映了“小人物”的苦难和由此产生的反思,即从悲剧世界终极力量的 高度揭示了现代人的生存困境,探讨了人的价值和尊严无可挽回的失落以及产生现代人生存困境“究竟 是谁的错”这样一个十分严肃的社会问题,对于现代人认识人与家庭和人与社会的关系,进而战胜现代 人生存困境的张力,具有重要的理论意义;在艺术手段上,悲剧机制的充分体现,使原本平淡无奇的故 事产生了惊人的悲剧艺术效果;在悲剧的审美价值上,由于主客观的相互作用,使原本是普通百姓的故 事,震撼了整个文学界和世界的同代人。借鉴奥尼尔的悲剧观,对于繁荣我国的戏剧事业具有重要的现 实意义。