概念的歧义与五四"平民文学"的争论

五四时期有关"平民文学"的争论,其实质源于"平民文学"概念的歧义.表面上使用的都是"平民文学"概念,其实际所指各不相同.周作人的"平民文学"是指时代所需要的具有平民精神的文学,胡适的"平民文学"是指古已有之的来自民间的文学,而鲁迅的"平民文学"则是指革命胜利、工农解放后真正体现工农思想的文学."平民文学"概念的歧义孕育了五四"平民文学"的争论.然而这是一种错位的争论,它没能使五四"平民文学"主张的探讨深入下去;不过又正是这种错位的争论,带来了五四"平民文学"复杂丰富的内涵,从而成就了五四"平民文学"争论在文学史上的独特价值.     

希腊僭主政治浅析

僭主政体兼具君主专制和体现民意的两重性,是早期王政时代向民主政治的过渡形态。基于特殊的地理因素和时代背景,僭主政治注定是历史的昙花一现;僭主大都出身平民,党派之争为僭主政治提供了生存的空间;僭主政治形成中有传统政治因素;平民——重装步兵因素在由王权政治向僭主政治,又向民主政治过渡中起了重要作用。     

王照与清末汉语拼音运动

王照是清末汉语拼音运动中的一位领袖人物。他创制和推广的官话合声字母 ,不仅在当时影响甚大 ,而且在中国文字改进史上也占有重要地位 ;王照还主张语言统一 ,提倡白话文 ,在平民教育方面成绩斐然     

从"写平民"到"平民写"——试论20世纪末"平民文学"研究的新思路

关于"平民文学",有以周作人为代表的"写平民"的平民文学以及以鲁迅为代表的"平民写"的平民文学两种不同看法.上世纪八十年代中后期以来,时代的合力使鲁迅所说的余裕环境下的"真正解放的平民所写的"平民文学成为可能.新的平民文学有别于对平民表示同情或进行批判的传统平民文学,而把生命意识、自由欢乐、平等相对、世界性及群体性、日常生活中的经验务实等"平民精神"带进了文学.本文初步概括了平民精神在平民文学中的五个层面的不同呈现形态,体现了平民精神在城乡过渡这一宏观社会现实下的承续和变异.     

《长恨歌》的主旨就是长恨

讽喻说、爱情说失之偏颇,双重主题说也有缺陷。《长恨歌》的主旨,应是长恨。     

变化中的恒定——池莉1990年代的小说创作研究

在走出新写实创作之后,池莉的小说创作在取材、人物塑造、叙述风格上出现了很大变化,但是她小说创作的底蕴--对平民生活的独特理解以及由此带来的对社会人生的基本观念和看法并没有改变.     

世纪末中国文学创作中平民意识的阐扬

在20世纪90年代的小说创作中,平民意识被再次强化,这些作品从平民立场出发,真实地描绘了平民世界的现实生活和内心精神,揭示了在经济文化转型的阵痛中平民百姓的立体生存状态。世纪末具有平民意识的文学创作的兴起具有多方面的意义,而其文学深度空间的建构则有待于进一步的探索与实践。     

迢迢不断如春水--论晚唐、两宋时期词的审美接受

词的出现是对传统诗教观念的突破,它的发展经历了一个曲折的过程,不但关乎文学自身的规律,还涉及到复杂的士人心理和社会关系的变革。本文拟从文学接受的外部环境和内部机制两个角度切入,探讨词在晚唐、两宋时期的接受状况。