党报新闻要打好"平民意识"牌

本文定位在党报这一核心传播媒介的前提下,试图从传者、受者等角度探索党报新闻如何打好“平民意识”牌,才能体现报纸媒体顺应时代的崭新审美价值。需要指出的是,党报新闻呼唤平民意识是一种社会发展的需要,但并不排斥新闻的精品意识,应该两条腿走路,不可偏废。     

论《诗经》中的两种自然与浸润自然的两种文化精神

《诗经》中有两种自然。两种自然中浸润着两种文化精神。其一是全民性的本真日常自然,其中,浸润并沉淀着中国文化探索自然、认识自然的科学精神;其二则是平民的自然,以及由平民的自然所孕育生成的《诗经》的艺术表现方式———赋、比、兴,其中浸润并沉淀着中国文化亲和自然、回归自然的伦理情怀和人文精神。     

刘邦、项羽成与败的启示

刘邦和项羽是历史上知名的一对生死敌手。刘邦从平民起宾之时“将不过旧友，宾不过三千”，而项羽拥有四十万大军，力量对比悬殊。经过五年的楚汉战争，结果却是不可一世的霸王项羽所没有预料到的一沛公登上王位，霸王乌江自刎。再读历史，从领导艺术的角度而言。有以下几点启示：     

草根女孩有个平民“形体梦想”

形体训练历来被看作是高端私人化服务,然而,有一位经历独特的女孩却颠覆传统,将这项高端服务推向了大众。因为在她看来,"每个人都可以达到最美的状态"。拒绝平淡,叛逆女孩闯荡变"流浪"今年27岁的江珊出生在四川巴中,高中时随父母移居到蓉城成都。她从小就梦想做一名艺术     

毛泽东创办湖南自修大学对当前中国成人教育的启示

湖南自修大学是毛泽东青年时代在湖南创办的具有成人高校特征的学校,它不仅在教育形式上一改中国传统书院与现代学校教育的弊端,在办学方针、教育管理及教学方法等许多方面也取得突破性成就,更提出"我们的目的在改造现社会"的不同凡响的教育理念。新世纪初,回顾毛泽东的早期教育实践,联系当前中国成人教育实际,湖南自修大学仍给我们许多有益的启示。     

变化中的恒定——池莉1990年代的小说创作研究

在走出新写实创作之后,池莉的小说创作在取材、人物塑造、叙述风格上出现了很大变化,但是她小说创作的底蕴——对平民生活的独特理解以及由此带来的对社会人生的基本观念和看法并没有改变。     

文人小说和平民小说的分野与兼容——论清代嘉道时期章回小说的创作格局

文人小说和平民小说共同打造了清代嘉道时期章回小说两翼齐飞的创作格局。两者所表现出的审美品位、价值取向和艺术成就均有着一定的差异,同时又彼此沟通、渗透,形成了对峙中有交汇、竞胜中见兼容的互补式关系。文人小说和平民小说还以各自的努力为近代小说的崛起作出了程度不同的贡献。     

民族精神·民间立场·平民化视角——新世纪平民传记综论

新世纪的平民传记承传了世纪之交平民传记创作的民族特色,具有鲜明的审美特征。它体现出来的民族精神、民间立场和平民化视角,更具有亲和大众的人民性。平民传记通过普通人与时代同呼吸、共命运的人生故事,弘扬真善美,讴歌民族精神,从而记录普通中国人的历史,唱响中华民族底层构建者的生命之歌。     

距离的美学--姚明祥文学创作论

当“先锋”和“前卫”的声浪此起彼伏时 ,姚明祥以直面现实和平民姿态而始终拥有自己的一席之地。社会和读者永远需要文学的写实形态和平民姿态。姚明祥的坚韧和执着 ,证明着他的一种远见。这是姚明祥诗学原则的一个重要方面。作为土家族作家 ,姚明祥在彰显文学的民族性方面 ,也是引人注目的。姚明祥创作的民族性特色 ,至少有两个显著的特征 :执著于对本土 (民族 )文化的开发利用 ;发掘与表现深层的民族文化精神。     

从"写平民"到"平民写"——试论20世纪末"平民文学"研究的新思路

关于"平民文学",有以周作人为代表的"写平民"的平民文学以及以鲁迅为代表的"平民写"的平民文学两种不同看法.上世纪八十年代中后期以来,时代的合力使鲁迅所说的余裕环境下的"真正解放的平民所写的"平民文学成为可能.新的平民文学有别于对平民表示同情或进行批判的传统平民文学,而把生命意识、自由欢乐、平等相对、世界性及群体性、日常生活中的经验务实等"平民精神"带进了文学.本文初步概括了平民精神在平民文学中的五个层面的不同呈现形态,体现了平民精神在城乡过渡这一宏观社会现实下的承续和变异.