战争法与战时媒体平民身份的法律判定

当今时代，媒体无可争论地已成为战争的工具。现代信息条件下的战争经历表明，战场上的成功并不简单地依靠武装力量击败敌人，媒体舆论在战争中越来越发挥着重要的身份作用。然而，现存战争法和战争惯例并没有充分反应出媒体的平民身份在改变战争的结果中所扮演的重要地位，如何认识媒体并给予媒体合理的平民身份判定，是当前的一个重要课题。     

试论中西方上古社会的平民阶层

古希腊罗马与中国商周时期的平民,在政治斗争方面存在着明显的特点差异,主要原因是平民在经济生活与法律制度诸方面处于完全不同的地位,从而对国家的建构、社会的发展也都产生迥然不同的影响。本文探讨了其中相关的发人深省的历史话题。     

试论老舍小说的平民叙事风格

老舍小说呈现着浓郁的平民叙事风格。民间叙事、打造“京味”艺术品格,追求亲切幽默的艺术格调和浅白平易的语言风格是其典型表征。     

《长恨歌》的主旨就是长恨

讽喻说、爱情说失之偏颇,双重主题说也有缺陷。《长恨歌》的主旨,应是长恨。     

2007，平民意识觉醒年

有人说，在没有英雄的年代里，只希望成为一个平常人。但面对现实，我们不得不承认，有时，成为一个平民比成为英雄更艰难。英雄必有时势襄助，英雄也可凭吾辈一时热血冲动，而作为一介平民，他的全部尊严在于他能选择自己的生活路径。     

鲁迅前期文化传播的平民观念

社会的变革首先是人的思想的变革 ,这是鲁迅及其同时代的思想家和变革家的共识 ,但他们同时也身处于一种尴尬的关系中 ,愚弱的民众作为思想改造的对象并不理解甚至憎恨他们灵魂的“拯救者” ,文化传播者与其民众形成一种难以沟通的隔阂状态。在此境况之中 ,鲁迅提出了一系列具有现实意义的传播观念 ,包括 :通过推行白话文 ,疏通传播渠道 ,统一传播符号 ,实现传播通俗化 ;通过传播者思想的修正及自我改造 ,确立平等尊重民众的传播态度 ;通过传播方式的大众化 ,改变传而不通的传播现状 ,逐步扩大传播市场的观点。对民众的热诚态度及对民众处境的切实理解是其传播思想的精髓所在。     

黄河烽火报国情——国民党平民县县长续俭率队抗日记事

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮。黄河在咆哮．……保卫华北，保卫黄河，保卫全中国。”一曲创作于抗战初期的《保卫黄河》，穿过半十多世纪的历史烟云，仍以其气势磅礴，雄壮激越的音波回荡在中华大地。它记录了中国人民八年浴血抗战艰难曲折的历程，它抒发了千千万万华夏儿女为了祖国山河的完整和民族的尊严，赴汤蹈火、英勇牺牲的赤子情怀。     

帝王戏与平民戏——近期电视剧创作中的两大热点透视

在“图像化生存”时代,电视文艺的文化地位无可回避,近期电视剧创作中的两大热点“帝王戏”与“平民戏”,在真实、深刻地反映了某种时代情绪、意识与社会心理趋向的同时,也暴露出其严重的文化困惑与迷误,其浓厚的封建性是一种惊人的倒退,对此必须作出深刻的批判性反思,并接续前人业已提出和开始了的文化改革进程,只有这样,才可望我们的改革开放事业,抵达现代化的目标。     

人民性—文学永久的希望

重拾文学的人民性 ,指认人民性失落的现状和成因 ,在于确定人民性在当代文学中的位置。为了准确把握人民性的内涵 ,需要疏通人民性与文学的政治性、阶级性、国民性、时代性之间的关系 ,这也是关系到当前文学理论和实践走向的大问题。     

90年代小说的城市焦虑

20世纪90年代中国城市化进程的加速,使城市书写成为一种文学时尚;在城市焦虑的笼罩之下,小说家对于城市文化的复杂性和差异性的漠视,导致了城市题材小说普遍性的模式化与符号化.根据90年代小说家对于都市的文化立场,其审美选择大致可以分为三种主型,即以道德批判为核心的背对城市的写作、建立在双重人格或调和主义立场上的灰色的城市表达、丧失独立自我的卷入城市的写作,概念化特征和非常化倾向是90年代小说的都市想象的根本性缺陷.作为城市书写的灵魂的市民话语,有种种文化杂质寄生其中,尤其是暗藏于平民意识中的妥协精神与享乐主义,往往使城市书写的叙事与价值都陷入无所适从的混乱之中.