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71.
池莉与反神话写作 总被引:4,自引:0,他引:4
周志刚 《江汉大学学报(社会科学版)》1995,(4)
为了不再误解一种有个性的写作状态,本文试用“反神话”替代“新写实”、“新历史”来解读池莉。在池莉的小说世界里,现世关怀取代终极关怀、权威价值而成为唯一的言说之物,这即是“反神话”写作的应有之义。 相似文献
72.
杨福生 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(6):77-80
20世纪80年代以来,小说和影视中诲盗诲淫的东西实在太多,至今亦然。但散文由于其文体的要求,不可能参与其中。相反,在拜金主义、享乐主义的俗尘飞扬下,散文却恰恰成了正人心、明教化、纯风俗的有力武器,这就是新世纪六年来散文大众化的真实原因和社会基础。 相似文献
73.
朱德发 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2006,19(4):411-419
胡适认为中国文学进程呈示出平民文学或白话文学与庙堂文学或贵族文学两条并存对立的流变线索,而平民文学或白话文学则是贯穿始终的富有生气与活力的线索;五四新文学运动是有意识地以革命的方式继承并推动平民文学或白话文学的健全发展,而"平民文学"则成了文学革命的义旗与主潮,虽然20世纪中国文学走过曲折之路,但是"平民文学"仍在与"贵族文学"的抗争中顽强地屹立于文学多元格局之中轴. 相似文献
74.
题记:在海淀区沙窝村路南的一块废地上,一栋两层楼的简易房屋从外观上似乎并不特别引入注目,走进一看才让我们瞠目:两万多平米的两层小楼,被规范整齐的分割成800多间标准开间,宽带、电话、厨房,设施一应俱全。走廊过道的监控设备,明亮的采光,房间里三三两两居住的人群中,脸上荡漾的欢快、愉悦,在告诉我们,他们生活的平静甜蜜…… 相似文献
75.
王玮玮 《河北工程大学学报(社会科学版)》2010,27(1):123-124
杨亚洲的电视剧在走平民化路线,坚持平民化视角的同时,也采用了女性化的叙述视角。在题材选择上,他更多的还是选择了家庭故事,通过家庭内部的纠纷实现对伦理诉求和精神困惑深层次的关怀。杨亚洲吸收了类型影视剧制作最本质的东西,那就是贴近和顺应观众。 相似文献
76.
刘笑岩 《四川理工学院学报(社会科学版)》2010,25(3):66-69
宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期,随着城市的繁荣和"重农抑商"政策的松动,带来了工商业的蓬勃发展,随着城市规模的扩大,市民阶层逐渐成为社会阶级成分中的重要角色,其审美价值取向开始左右着艺术体裁的发展。在这样一个背景之下,平民艺术逐渐代替了贵族艺术的主导地位,艺术面向广大市民阶层张开了双臂。南戏顺应了历史发展潮流,将普通小人物的市井生活场景搬上了舞台,把市民阶层的意识形态用通俗易懂、清新自然的市井语言和流行词调表达出来,引起了巨大的社会轰动效应,受到了市民阶层群众的欢迎,在城市市井演出竞争中,逐渐占据上风,取代杂剧而成为当时南方的主要流行剧种。 相似文献
77.
曾国藩伦理思想内容丰富,涉及面广,主要有修身之德,治家之理,治国之道。其伦理思想体系也呈现出很大的双重性和矛盾性:既有落后的封建性;又有纯朴狭隘的农民意识;还具有一定的资产阶级改良思想。 相似文献
78.
险些"借"丢一桩好姻缘
著名相声演员李增瑞今年63岁,和妻子张婉茹已牵手度过33年的婚姻生活。当年张婉茹的表叔曾为二人牵线搭桥,张家人却因为李增瑞是说相声的,而使那次提亲无果而终。 相似文献
79.
80.
在郭沫若研究与当代学术界接轨的过程中 ,与《女神》相关话题的新诗现代性问题一直是备受关注的焦点。如何理解《女神》创作的现代性问题 ,也是解决新诗现代性乃至五四新文学现代性问题的一个关键环节。中国现代新诗从其产生之始就呈现出鲜明的平民化特征 ,《女神》以及现代诗直露的抒情方式及其相应的平民意识成为现代诗人情感爆发的先河。 相似文献