宋代市民文化对南戏创作的影响

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期,随着城市的繁荣和＂重农抑商＂政策的松动,带来了工商业的蓬勃发展,随着城市规模的扩大,市民阶层逐渐成为社会阶级成分中的重要角色,其审美价值取向开始左右着艺术体裁的发展。在这样一个背景之下,平民艺术逐渐代替了贵族艺术的主导地位,艺术面向广大市民阶层张开了双臂。南戏顺应了历史发展潮流,将普通小人物的市井生活场景搬上了舞台,把市民阶层的意识形态用通俗易懂、清新自然的市井语言和流行词调表达出来,引起了巨大的社会轰动效应,受到了市民阶层群众的欢迎,在城市市井演出竞争中,逐渐占据上风,取代杂剧而成为当时南方的主要流行剧种。     

简述曾国藩伦理思想的内容及特点

曾国藩伦理思想内容丰富,涉及面广,主要有修身之德,治家之理,治国之道。其伦理思想体系也呈现出很大的双重性和矛盾性:既有落后的封建性;又有纯朴狭隘的农民意识;还具有一定的资产阶级改良思想。     

“捧哏”星与平民妻的快乐生活

险些＂借＂丢一桩好姻缘 著名相声演员李增瑞今年63岁,和妻子张婉茹已牵手度过33年的婚姻生活。当年张婉茹的表叔曾为二人牵线搭桥,张家人却因为李增瑞是说相声的,而使那次提亲无果而终。     

平民校长钱伟长

2010年7月30日18时,中科院院士钱伟长去世。作为中国近代力学、应用数学和航空航天事业的奠定人之一,钱伟长将人生的最后20多年奉献给了教育事业。从清华到美国再到上海,不同的地域和文化背景下．钱伟长将一脉相承的学术思想和治学风格从科研领域延续到大学教育中。他对中国的体制与教育存在的问题有最深刻的感悟,并且有最大胆的直言。这些横跨半个多世纪的言论,今天看来仍然有效。     

失落的女神——《女神》及其新诗“现代性”问题

在郭沫若研究与当代学术界接轨的过程中 ,与《女神》相关话题的新诗现代性问题一直是备受关注的焦点。如何理解《女神》创作的现代性问题 ,也是解决新诗现代性乃至五四新文学现代性问题的一个关键环节。中国现代新诗从其产生之始就呈现出鲜明的平民化特征 ,《女神》以及现代诗直露的抒情方式及其相应的平民意识成为现代诗人情感爆发的先河。     

阿里木 平民“慈善家”的大爱情怀

2011年1月13日,他登上新华社＂中国网事·感动2010＂年度网络人物颁奖台。他在贵州省毕节市以烤羊肉串为生,在9年时间里,他将自己卖羊肉串积攒下的10多万元拿出来,资助了100多名贫困学生,他的事迹令无数人为之感动,他成了烤羊肉串的“慈善家”。他就是新疆的阿里木。     

平民影视体验与旅游景点开发刍议

平民影视体验活动可以将旅游景点与影视体验连结起来,提升游客的旅游质量和快乐指数,同时突破旅游景点陈旧项目,形成创新性发展。     

停下,但不能倒下

正1917年8月的一天夜里,在美国波士顿平民区,一户人家起了火,大火无情地吞噬着房屋。一大家子人基本都逃了出来,忽然,一个头发烧焦了的妇女大声问:"你们看见凯利了吗?"听见妇女的呼喊,家人这才发现少了一个孩子。正当人们焦急万分时,一个小小的人影在火光中出现     

天桥"平民住宅"及其制度构建

天桥"平民住宅"及其管理制度的构建,是20世纪30年代国民政府在城市住房保障领域的重要尝试,其中不乏创见。然而,由于种种原因,天桥"平民住宅"问题丛生,其居住区的扩建没能有效实施,其管理制度也渐趋形同虚设。     

张学良的平民观

张学良将军是中国现代史上一位伟大的爱国者,同时也是一位富有平民情怀的军人。他厌恶＂吾国之军阀、官僚,日以大烟、麻雀为生活＂的恶习,提倡平民生活,同情内战下普通百姓的痛苦遭遇,希望青年不慕官场,求学上进,做有益于国家的有用之才。认为国之兴衰匹夫有责。这些都体现了他精神世界里的平民意识。围绕着＂自身本愿为平民＂、＂对战争下受难平民的同情＂和＂希望青年人做一个好平民、好国民＂等三个方面,阐述了其平民观的内涵及精神价值。