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61.
山曲、爬山调和信天游的共性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
李雄飞 《兰州大学学报(社会科学版)》2004,32(1):57-62
本文从民歌的命名、歌词的形式、曲调的特征,以及方言的运用、人口的交流等方面,试图证明流传于我国冀、蒙、晋、陕、甘、宁、青、新八省区局部地区的两句头山歌——“山曲”,也就是“爬山调”和“信天游”。它流布广阔,传唱久远,影响浓重,歌词与西北方言区内的晋方言有关,传布与我国历代人口长期反复地大规模流动有关。 相似文献
62.
柯文的<历史三调:作为事件、经历和神话的义和团>以义和团运动为例,考察了解读历史的三种方式:事件、经历、神话,分别分析了历史学家、过去的经历者、神话的制造者三者怎样以不同的方式理解过去,由此来探讨如何探寻历史的真相. 相似文献
63.
班杜拉社会认知观的自我调节理论研究及展望 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来自我调节研究成为心理学研究领域中的热点课题之一,因为自我调节是一个复杂的、整合的过程,其中涉及到了关键性的动机变量与自我过程.根据班杜拉社会认知观的自我调节理论的研究,自我调节是个体、行为和环境三种因素的交互作用;自我调节过程及其伴随的信念可分为三个循环的阶段:预测、操作或意志控制、自我反省;社会和自然环境影响个体的自我调节;自我调节机能的失调主要应归因于无效的预测和操作控制技术;自我调节技能呈现出多水平的层次发展.同时,自我调节技能的多水平层次还需要在几个方面作进一步的证实. 相似文献
64.
从英语语调的三大系统出发,分别研究调群划分、调核确定以及声调模式和信息结构的关系,发现调群的划分、调核位置的确定和调群声调模式的不同都会使同一个语调群所传递的信息发生改变. 相似文献
65.
66.
67.
在省委党校学习期间,省委组织部组织我们到河南就城镇化建设进行了一周的学习考察。河南走出了一条以城乡一体、产城互动、节约集约、生态宜居、和谐发展为基本特征,大中小城市、小城镇、新型农村社区协捌共进的新型城镇化道路。耳闻日睹河南之城镇巨变,我们不但开阔了眼界,拓展了思路,震撼了心灵,同时也感到了危机和压力。 相似文献
68.
69.
试论法官调查取证与认证的分离 总被引:1,自引:0,他引:1
民事诉讼法院调查取证制度、质证制度和认证制度的构建及我国民事诉讼法官调查取证的实践弊端为法官调查取证与认证的分离提供了前提。“调认分离”的内容在于审判人员和调查取证人员的分离及其程序建设。调查人的双重法律地位决定了其要承担一定的民事责任。 相似文献
70.
商、周时期的"格"字一义,经叶师舒宪综合前人之说,深入的探讨,认为"格"为巫师通神的媒介符号,巫自此沟通神人,也为天神下凡之阶,即天神降临之义.台湾红头小法在执行法术科仪的过程中,也有"格界"这一项仪式,法师在仪式中诵念"格界咒",咒中所叙述的意义与仪式的意函,即是请神降临,守护神圣的场域、庙宇、村庄聚落,安顿人心祈求平安的仪式过程.亦见"格"字天神降临之义,虽经历了三千余年,迄今仍然存在台湾的汉人文化"红头小法"之中. 相似文献