卢梭社会观的理论起点

在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。而卢梭关于社会观的理论起点主要是自然状态说与社会平等说。     

公正:"我→你"关系中道德重建的践行原则

社会始终是由"我"与"你"组成,重建当代社会道德的基本任务,是重建"我"与"你"共同公正的道德理想和实践方向."我"与"你"对公正道德的实践追求,只有在"我→你"和"我→它"之双重结构关系中展开,并必须以世界的普遍利益权利为最高法则,以完全平等为内在价值尺度、标准和原则,以生存自由为价值(追求)目标,以利益权利分配等同为实践规范,以"我"对道德作为为行动指向.     

对完善我国农村养老保险立法的几点看法

自20世纪80年代以来,我国政府就积极探索建立农村社会养老保险制度。但是,现行的农村养老保险立法存在着学多问题,需要尽快完善。完善农村养老保险立法,需尽快制定统一的养老保险立法,依法行政,使养老保险平等的适用于每一个人。     

贯彻男女平等基本国策与云南少数民族妇女参政

妇女参政是指妇女参与政治决策和政务管理的活动,即:妇女参政一方面是指妇女和男子享有同等的权利,并共同行使公民民主的权利的活动,另一方面是指妇女在各级党的机关、各级国家机关担任领导职务。马克思曾说过:“社会的进步可以从女性的社会地位来精确的衡量。”妇女参政是妇女社会地位提高的重要标志,也是社会文明进步的标志之一。所以,要贯彻男女平等基本国策,其中最重要的是包括男女平等地参政议政,尤其是少数民族妇女的参政议政,民族地区才能与全国同步平等和谐地发展。     

和而不同——香港六大宗教和谐共处之道

和而不同是中国文化发展的基本经验。在香港，孔教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教、道教六大宗教长期以来和而不同，平等对话，沟通交流，和谐共处，为人类处理复杂难缠的宗教冲突问题树立了榜样，为香港的和平稳定及实现一国两制作出了自己的贡献。     

也论“蹲下身”来教学——新课改教学模式之探讨

我们常常感叹现在的学生不如以前的学生学习刻苦,课前不预习,上课不注意听讲、对老师提出的问题一问三不知,课堂气氛不活跃,总是老师一个人在唱独角戏。这到底是哪里出了问题呢?是学生的素质低了,还是老师的教学出了问题?文章从教师的角度分析了原因,并且指出教师若蹲下身去教学就会看到原来自己一直站着、高高在上时错过了很多有益的发现,因为蹲下去后会更近地看到学生的活动和收获、听到学生的心声,而学生也会更加乐意地跟老师交流,从而调动大家的积极性,激发学生学习的动力和教师教学的激情。     

影响语言和谐的几个重要因素

本文认为语言的不平等、语言态度和语言政策等是影响语言和谐的重要因素.要从宏观上做到语言和谐,必须做到语言平等(尊严平等),在语言态度上对所有的语言一视同仁,同时恰当制定国家和地区的语言政策.     

对《红楼梦》“性别平等”意识的质疑

关于《红楼梦》中女性问题的研究,已经成为了"红学"研究的热点.自比较文学日渐成为显学以后,国学往往被强行拉来与西学作一番对应,《红楼梦》研究中"性别平等"的神话也就因此产生了.本文通过对大观园中女儿们的生存状态、贾宝玉的文化角色、曹雪芹的自我救赎之路的考察,对"性别平等"的说法提出了质疑.     

我国女性与科技相互选择分析及应对

依据2006年对中国女性科技人员的分层抽样调查数据,分析中国女性选择科技的状况和科技对女性接纳的情况,发现我国女性对科技的选择自主性增强,但科技对女性的接纳仍存在障碍,男性比其女性同行更欢迎女性进入科技领域,同时社会对科技的需求将会越来越大.为此提出要普及性别平等教育、加强女性性别平等意识等相关对策建议.     

论罗尔斯平等思想

作为自由主义代表人物的罗尔斯提出自由和平等的普遍社会正义原则,但他更看重平等,因为正义总是意味着平等.他认为正义是社会制度的首要价值,社会基本结构的正义构成了平等的基础.对公民基本权利和义务的分派如政治上的自由、言论和集会自由等公民基本自由要求权利平等原则,不允许公民间基本自由存在任何差别.在收人和财富的分配上,为克服社会偶然因素和自然偶然因素对人与人造成的不平等,他在承认效率原则和形式平等所遵循的纯粹正义的程序的前提下,提出了机会的公平平等原则与差别原则结合的正义第二原则.