大谷文书中的《急就篇》残片考

《急就篇》为西汉元帝时黄门令史游所撰,是一部非常重要的训蒙读物,在汉唐间的几百年间颇为流行。吐鲁番出土文书中也有《急就篇》写卷留存。对于这些《急就篇》写卷,国内外学者有所关注,但未能网罗无遗。笔者在查阅《大谷文书集成》过程中,新认定了前人未能准确定名的《急就篇》残片6号(7片),并就它们之间的相互关系略作梳理。     

意向性视域下汉语立法语篇的人际元话语研究

相对于其他类型的语篇,汉语立法语篇中人际元话语使用的种类和数量偏少、语言形式的长度偏短,这些人际元话语的使用特征与语言运用的意向性密切相关,汉语立法语篇的主体以一定的意向态度对立法语篇这一意向内容的表述产生了与之相对应的人际元话语的使用特征。     

文学语篇翻译中有标记主位的诗学价值再现

文学翻译的追求是思想信息和诗学价值兼得。有标记性主位的运用是文学作品诗学价值的重要表现手法。有标记主位的信息突出功能、信息对比功能、句法信息功能和文体信息功能在翻译中的再现是文学作品诗学价值再现的必由之路。     

从“一”与“裂”之争看“内圣外王”——《庄子·天下篇》主旨探析

"内圣外王"一语出自《庄子·天下篇》,被许多研究者认为是该篇主旨,但对其内涵的理解和阐释至今没有形成较为一致的看法。细读《天下篇》可以发现,"一"与"裂"之争是全文的逻辑主线,其中蕴藏着《天下篇》作者"崇一抑裂"的态度。而"内圣外王"正是《天下篇》视为"一"的"古之道术",是先秦诸子学的共同旨归,是注重整全性的古典政治哲学思想。在先秦诸子兴起、百家争鸣的时代背景下,"内圣外王之道""为天下裂",具体体现为诸家各异、各执一端的学说和举措。而从战国末期至汉初的诸多经典文献都表明,熔百家之说而成君王一家治术已开始成为学术主流,由"裂"返"一",才是真正认识"内圣外王"的唯一途径。     

从“红绿之争”到“红红对决” 加多宝与王老吉的“爱恨情仇”何时休

2013年12月24日,重庆一中院一审判决,"怕上火就喝王老吉"广告语不构成不正当竞争,驳回加多宝的诉讼请求。此前20日,广州中院判决加多宝"王老吉改名加多宝"广告语虚假宣传。王老吉两胜,而加多宝两次均不服,当庭就要上诉。两个"红罐"之间的硝烟还要持续弥漫,这一对从品牌官司到市场掐架一路打得你死我活的冤家,以后还要投入更多的"官司营销"。放眼全球商业江湖,其实如同加多宝和王老吉一样相爱相杀的品牌、企业、商业巨头不胜枚举。比如:空客(Airbus)与波音(Boeing);史蒂夫·乔布斯和比尔·盖茨;前者足足争了40年,后者也拼了35年。相杀自不必多言,可是相杀如果不最终回归于相爱,恐怕都是两败俱伤。可口可乐与百事可乐,就在他们忙于向对方报以老拳时,却错过了一个全新的概念。今天,令两家可乐尴尬的是,红牛在世界各地的风靡。鹬蚌相争,渔翁得利。市场的海量给"好基友"们留足了发展空间,而独孤求败注定会寂寞难耐。在法治的市场,两家"据理力争",法律自然会给出一个公正的判决。但希望他们在打官司的同时,也要看看自己的销量是否真的还"领先"?自己的产品质量是否能经得起摸着良心?这才是重要的。     

那些人

孙福民——因“我靠重庆”致歉 今年6月开始，利川市旅游局在重庆公交车做了一则关于湖北利川的广告语—“我靠重庆”，不料却引起了社会各界的极大争议。尤其是有媒体报道说利川市旅游局局长孙福民曾表示，不论广告效果如何，利川“凉城”被大家记住了。     

论《文心雕龙》的“选文以定篇”

《文心雕龙》作为中国文学理论批评史上一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,博采齐梁以前的美学成果。刘勰在《序志》篇中讲到"选文以定篇",文化选择成为影响《文心雕龙》创作的一个主要方面,儒家思想、五经典范和雅俗之辨则是这一方面的三个影响因素,而《文心雕龙》的创作背景也对"选文以定篇"的标准和原则产生了重要影响。     

《六书略》反切的来源问题

《六书略》音注来源问题关系到对其语音性质的判断,是进行音系研究的基础.在统计、比较《六书略》反切的基础上,认为《六书略》音注来源于多种韵书,包括来源于《类篇》,但《类篇》不是其唯一来源     

从语义角度看英语语篇意识的必要性

功能学派研究范围在语篇层面,着重于意义表达的妥帖性。由于印欧语言任意性强,所以英语单词词义具有模糊性、不确定性。由于英语词义灵活,具有无限扩张性,适境性强,所以要使意义明朗化就要依靠语境。意义理解、输入正确信息离不开语篇;意义的表达同样离不开语篇意识。     

语篇理解中的信息认知研究

随着语篇语言学的深入研究和不断发展,人们越来越认识到语篇特定信息的把握在语篇解读中的重要性。本文从语篇的文化语境、语篇信息度、语篇组织中的隐喻功能、语篇连贯中的关联理论几方面来探讨特定的信息认知对语篇理解的作用。