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101.
《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(4):76-80
冲突话语是一种相当复杂的社会和文化现象,广泛存在于人们的生活之中。文章以美国情景喜剧《生活大爆炸》第八季台词中24个冲突话语为语料,以关联理论为指导进行分析。研究发现,冲突话语发生的原因是多样的和复杂的,但主要集中于关联理论与冲突话语的交际效能这一焦点:冲突发生的主要原因是有效交际效能的缺失。并将冲突话语分为四种类型,即言语行为冲突、会话目的冲突、语境冲突以及会话主题冲突,并分析了语境冲突和会话目的冲突的有效交际效能缺失。 相似文献
102.
《青春岁月:学术版》2017,(13)
国内外现有的英语元话语研究大多关注书面语篇,主要集中于写作与教学领域,很少关注互动中的元话语现象,而对总统竞选电视辩论这一体裁的元话语研究更是少之又少。本文基于Hyland的人际元话语模式,选取2016美国总统竞选三场辩论为语料,对比两位总统候选人特朗普和希拉里论辩过程中元话语的使用情况,试图发现性别不同的候选人在元话语使用上的差异与共性。 相似文献
103.
自然物被神化后,仍用原来的名称称呼。《诗经·黄鸟》:"彼苍者天,歼我良人。"《诗经·瞻卬》:"瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。"诗句中的天用"苍"、"昊"形容,它是自然物的天;又能"歼良人"、"降大厉",它又是被神化、有意志的天。自然物的天被神化后仍称为"天",鲜明地表现在诗句中。《晏子春秋》卷一:齐景公因久不降雨而让卜人占卜原因,卜人回话:"祟在高山广水。"话语中的山、水分别用"高"、"广"修饰,它们是自然物的山水;又能作祟,它们又是被神化、有意志的山水。自然物的山、水被神化后仍称为"山"、"水",显豁地表现在话语中。 相似文献
104.
105.
106.
107.
吉利 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(Z1):34-35
夫妻俩住在汉江边,靠种棉花为生。儿子成绩特好,堂屋里贴满了奖状。妻子一有空,便注视着奖状上的国徽,国徽里有金光闪闪的天安门,妻子回头对丈夫说:"什么时候,儿子去北京念书了,咱也亲眼去看看天安门,"转眼,儿子该到镇上读初中了。夫妻俩听人说,城里的父母都在陪读。看着满屋的奖状,上过高中的妻子决定把家搬到镇上:陪读。 相似文献
108.
109.
110.
全球化在促进世界经济一体化的同时,也带来了全球性和民族性的对峙。翻译作为东西方沟通的中立的桥梁,因而也罩上了沉重的政治和权利色彩。面对全球化浪潮和后殖民理论的冲击,译者应该有清醒的认识,不要陷入文论失语论和后殖民理论的迷途。翻译的首要任务是脚踏实地做好自己的翻译,推出越来越多的精品;坚守翻译应该忠实的标准,在最大程度上隐形于原作和译作之外;而不是越过译者的职责,先入为主替译入语读者做出价值和审美上民族性的判断;也不是在强调重回经典和传统的热浪中,盲目投入,在不得传统和经典要义的情况下去译介。 相似文献