历史比较语言学新语法学派在语言学史中的地位

指出新语法学派在语言学史上占有重要的位置.该学派的理论深刻地影响了索绪尔和其他语言学派,对结构主义语言学的形成起到了一定的促进作用.尽管其理论本身存在着很多缺陷,但在当时的历史背景下仍是有进步意义的,改变了当时历史比较语言学的研究方向,在语言学史上起着承上启下的作用.     

杨朱与庄子对个体生命的关怀

有人说中国文化中不存在关于个体论思想,也就是说,对个体的感性生命、个性情感不关注。事实并非如此,其实,杨朱与庄子都关注个体生命,而且在关注个体生命的同时产生出不同的人生追求。     

庄子"无为不治"思想简析

从《庄子》全书的总体内容看,"上无为而下有为"的思想不是庄子的思想,它应该是夹杂在《庄子》一书中的其它思想流派的东西——是儒家的甚至法家的南面术,与庄子的思想是格格不入的。庄子的思想应该是"无为不治"。建立在"无为不治"的思想基础上,庄子对仁义,即通常的社会规范制度进行了猛烈的抨击。     

林希逸诗学思想的渊源与独创简

林希逸的诗学观念介于江西与江湖之间,这种特色来源于学派传承,也与林希逸个人的思想气质和学术理论相关.艾轩学术兼容并包的折衷思想以及对《离骚》的钟爱,成为林希逸诗学思想的背景渊源.林希逸重视诗歌的比兴寄托,反对剽窃模拟,主张以正驭奇.同时,将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中,既重视创作前作家的心理状态,也注意到参悟句法的重要性,体现出强烈的整合儒禅的折衷倾向.     

现代性批判及其限度——对几种现代性批判思想的质疑

现代性不是完满性,它当然可以批判。但现代性批判并不天然正确,它有其无法逃匿的限度。鉴此,本文将质疑卢卡奇和法兰克福学派对于工业文明中的生产、消费和所谓文化工业的一些批判,认为这些流传久远、几被视为楷模的现代性批判在逻辑完备性与现实合理性等方面均有明显欠缺。卢卡奇所谓"可计算性和合理化原则"的生产卢卡奇对现代工业生产批判激烈,但他剑锋所指,却伤害了科技进步条件下所必然要求的劳动组织原则,比     

浅析哲人石里克的幸福观与悲伤观

哲人石里克是维也纳学派的代表人物,其思想体系对哲学的发展做出了卓越的贡献。他在幸福观和悲伤观的阐释上有独到的见解,并揭示了人类文化哲学的深层含义。这两大观点也是石里克哲学思想中必不可少的重要组成部分,因此,深入研究石里克的幸福观和悲伤观,对我们进一步理解他的哲学思想有着重要的意义。     

庖丁如何解牛?

《养生主》属《庄子》内篇,其中有个众所周知且又脍炙人口的故事,叫庖丁解牛:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:"譆,     

庄子大鹏形象及其哲学意义的演变

庄子塑造的大鹏形象因其语言的奇特诡异和行文的汪洋恣肆,给后人的理解造成了困难。历代解庄者站在时代的角度,以自己的理解对之进行了阐释。文人们则借物抒怀,从自己的个性和遭遇出发对大鹏形象进行了再创造,对其美学意义和人格意义进行了发掘。     

庄子对《诗经》的反思

《诗经》是先民的歌唱，其本真的天性原与庄子崇尚自然相契合。庄子时代，儒家学派重视《诗经》，但赋予其过多社会、政治的功用，《诗经》的原生态一定程度遭受破坏。《诗经》在《庄子》中出现频率不高，是庄子独创精神的具体反映。庄子抨击《诗经》，实际上是抨击儒家解诗传统；庄子反恩《诗经》，实际上是反思如何在喧嚣的尘世间保存本真的天性。     

论赵元任的翻译观

文章从翻译的目的与作用,翻译的标准和翻译的途径与方法等几个方面简要地论述了赵元任先生的翻译观,认为其翻译思想属于语言学派,既带有明显的现代语言学的特征,又深深植根于中国传统翻译思想.