道是无情还有情——试论西门庆这一反面人物形象的复杂性

本文对西门庆这一反面人物形象内涵的复杂性及其意义进行了探讨，认为《金瓶梅》塑造的西门庆人物形象既具有赤裸裸的狠毒、贪婪、鄙俗、纵欲无情的主导性倾向，也兼有仗义疏财、儒雅情态、不乏真情实爱的次要成份；同时强调，客观、辩证地肯定西门庆身上的某些作为人的正面因素，非但不会冲淡西门庆这一反面角色的本质属性，相反，更能有助干我们认识《金瓶梅》深刻复杂的思想底蕴和对现实主义小说艺术的开创性价值。     

三寸金莲中隐含着的畸变心态——兼谈西门庆的足(鞋)恋倾向

女性缠足实际上发端于中国人一种较为普遍的足(鞋)恋心理倾向.由于红色具有刺激性,因而在性活动中,女性穿着红鞋便有其独特的功能.女子的鞋的意义已不在于能穿上走路,而主要是因为它成了象征物,是那个时代女性美的象征物,也是确定性关系的象征物.由于足(鞋)恋成为一种心理定式,为了维护它便出现了一些禁忌.     

解读“西门庆大哭李瓶儿”

《金瓶梅》里的西门庆欺男霸女、淫欲无度,几乎是"奸夫"、"淫棍"的代名词,但在李瓶儿死后哭天抢地,又几度梦诉幽情,丧葬礼仪亦非同寻常,表现得如此有情有意,似乎令人费解。我们从人物性格、从人的潜意识角度探讨"西门庆大哭李瓶儿"的原因,从而感受到了《金瓶梅》在人物塑造方面的另一种艺术魅力。     

百尺竿头 更进一步——祝贺《山东理工大学学报》（社科版）出版百期

承改革开放三十年春风,借北京奥林匹克祥云,<山东理工大学学报>(社会科学版)迎来了她的百期刊庆.     

河南安阳新出隋代麹庆及夫人墓志考释兼论其意义

麹庆墓志谓其北平人当为西平人之误，可为麹嘉西平人增一力证，榆中说、西平说实可并行；其祖父持节云州诸军事、云州刺史、金城郡开国公，可为麹嘉封衔又增一说；其父入仕元魏、高齐，官终从三品的散骑常侍，麹嘉又一子情况因此而为人知。麹庆娶妻昌黎韩氏，仕于北齐，终老于隋，葬于相州相县，为官洒脱如谢弈、王徽之，勤勉如董和、徐庶，见出身为高昌嫡系王族成员的麹庆已与中原士族浑然一体。     

论《金瓶梅》对明武宗的影射

本文以明代史实与《金瓶梅》作比较，认为西门庆人物的塑造是对明武宗朱厚照的影射。文章以荒唐、荒淫、好乐、喜商、崇佛以及太监得势、贿赂盛行，对比西门庆与明武宗的相似之处。通过考证、比较研究，认为《金瓶梅》写出了亡国之鉴，以西门家庭的没落，武宗王朝的衰亡，表现出世纪末最荒唐的一个堕落的社会景象。     

丈夫眼中的世卫总干事陈冯富珍

果敢干练,谦虚低调,这些用来形容陈冯富珍的字眼已经为大众所熟知,但是这些词汇是否就是她的全部呢?看似坚强的外表之下,她又是个什么样的人?     

《金瓶梅》是从徽州传抄出去的

《金瓶梅》是中国文学史上的一部奇书。“金”、“瓶”、“梅”三个字，在小说中是指三个如花似玉的女人：潘金莲、李瓶儿和庞春梅。这三个女人都是书中的男主角——西门庆的妻妾。由于书中过多描写了色情以及性活动。所以该书在新中国建立之初的相当长时期内，一直被列为禁书。     

《筱园诗话》象喻式表达的新变及意义

象喻式表达虽然是传统文艺理论、批评话语的鲜明特征,但在大多数诗话中只是偶尔涉及,显得零散.朱庭珍《筱园诗话》对这种言说方式的运用不仅呈现出系统性的特点,而且大多具有深切著明的效果,强化了朱氏诗学话语的趣味性和批评效力,极具示范意义.此外,它还对一些旧有譬喻进行了精辟的阐发,提供了新颖的诗歌观照方式,在一定程度上推进了象喻性言说的发展.上述现象的形成不仅与指示初学有关,更取决于历史情境的影响.考察诗话中的意象类型及其阐释功能,进而从知识史和思想史的角度发掘象喻式话语的生成过程和认知逻辑,对于实现"在中国发现批评史"的学术理念是有所助益的.     

明代庆藩著述及庆府刻书

明代庆藩偏于宁夏,著述丰富,庆府刻书在明代各藩中亦位于前列。这些文献是人们了解过去的珍贵材料。笔者对历代宁夏志书中所载庆藩著述逐一考察,对著述的文献著录情况、版本流传情况及历代对这些著述的评价进行了详尽的分析,对庆府刻书的种类、特点进行了归纳和整理,通过对明代庆藩著述及庆府刻书做一个整体的爬梳,给人们提供一个认识和了解宁夏的新渠道。