那些年，他在珍宝岛打“苏修”

蔡德胜是珍宝岛战役一线战士,他是此役中央军委评定的“十大战斗英雄”中牺牲的于庆阳的班长,枪响第一天,他和于庆阳在岛上和苏军面对面干上了。     

周庆阳：英雄无畏

在上海市公安消防总队整理"5.12"汶川特大地震的救援录像时,一个小个子队员进入了人们的视野——他几乎出现在所有最惊险、最艰难的救援现场;他的眼中布满了血丝、汗水沾湿了头发,但依然奋不顾身地战斗在抢险救灾的第一线;他一次又一次钻进狭小的通道清理废墟,—个又一个生命的奇迹在他手中得以延续。他,就是上海市公安消防总队特勤支队彭浦中队的抢险班班长周庆阳。     

庆阳香包的文化符号学阐释

作为民俗符号,庆阳香包以其深邃的文化内涵体现着汉民族文化心理和文化精神 .本文从文化符号学的视角入手,探测并阐释了庆阳香包产生的历史文化背景及其蕴涵的以生命生殖崇拜为主题的本原哲学观、五行色彩观及从嗅觉美到人格美的美学意蕴.     

庆阳革命老区特色旅游业统筹发展战略研究

庆阳革命老区作为甘肃省境内欠发达的特殊区域,长期以来经济增长依赖于资源的粗放投入,对生态环境造成了巨大压力.新时期如何根据地区特色,发展特色产业,充分发挥后发优势,不仅对区域经济可持续发展具有现实意义,同时也对甘肃省城乡统筹发展起到重要的示范意义.     

论庆阳面塑艺术中的生殖崇拜文化现象

在我国甘肃省庆阳市农村地区,世代相传着一种由女性制作的面塑艺术,其作品是作为祭品和礼品,内容是对生殖和万物生灵的崇拜,这就使面塑成了处于懵懂文明状态下妇女的精神图腾,这种文化现象至今还融入在人们的社会生活之中。     

特色文化产业与农村社区发展关系研究——以甘肃庆阳市香包产业为例

文化产业是第三产业的重要组成部分,作为一个经济部门,它的发展也必然会带动当地社会经济的进一步发展;因此,二者之间有着相互影响、相互促进的紧密联系.基于对甘肃庆阳香包特色文化产业的实地考察和研究,从社会学角度分析文化产业发展对农村社区发展的功能和作用,并深入探寻二者之间存在的关系,提出有益的探索和思考.     

63个薰衣草香包和64个新疆妈妈

徐乐的梦想是去新疆上大学,这样,他就可以找寻在他8岁那年离家出走的妈妈,偏偏大地震爆发了,徐乐失去了记忆,他的脑海里只有妈妈种植的熏衣草……     

金融支持产业扶贫“庆阳模式”研究

庆阳市位于西北内陆地区,是六盘山连片特殊困难地区中贫困县区比较集中、贫困人口较多的区域,地方经济基础薄弱,思想观念落后,扶贫任务艰巨。金融支持产业扶贫庆阳模式是近年来当地政府针对辖区内、特殊困难片区扶贫攻坚的探索和实践。文章基于问卷调查结论,通过实地调研和文献分析,对金融支持产业扶贫庆阳模式的运行方式、运行效果、关键问题以及可持续性等方面进行了深入分析和研究,提出走市场化之路、解决关键问题、实现可持续发展的对策建议,以建立金融支持产业扶贫庆阳模式的长效机制,提升推广价值。     

庆阳民歌的地域文化特征及语言样式

不同地区、不同民族的民歌都有其鲜明的地域特征和语言样式,庆阳民歌由于处于陕北民歌和宁夏花儿两大民歌强光暗影下鲜为人知。在今天非物质文化遗产和民间艺术再度被关注的新形势下,重新认识和发掘庆阳民歌也尤为必要。本文从庆阳民歌的具体地域性和民风习俗方面分析和论证了庆阳民歌的特点及语言样式。     

庆阳香包文化研究综述

香包文化是庆阳地域传统民俗文化当中的精品,在庆阳当地社会以及人们日常生活中产生了十分重要的影响。学界对庆阳香包文化也进行了系统研究,通过对这些研究成果的分析,目前关于庆阳香包文化的研究主要集中在庆阳香包的起源、庆阳香包的艺术特色、庆阳香包的制作工艺、庆阳香包的文化意义以及庆阳香包的产业开发等几个主要问题上。